الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

الجواب

بأجمعها في لحظة واحدة ، فذلك تابع لكيفية إرادته ولما يراه من مصلحة .

ولو شاء الله - مثلا - أن يبقى الجنين في رحم أمه تسعة أشهر وتسعة أيام

ليطوي مراحل تكامله ، لما زادت هذه المدة وما نقصت . أما لو شاء أن يطوي هذا

الجنين مراحل تكامله خلال لحظة واحدة لحدث ذلك قطعا ، لأن إرادته علة تامة

للخليقة ، ولا يمكن أن توجد فاصلة بين العلة التامة ووجود المعلول .

3 3 - كيف يوجد الشئ من العدم ؟

كلمة " بديع " من " بدع " ، والإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء منه ، وفي

الآية بمعنى إيجاد الشئ من غير مادة سابقة ( 1 ) .

والسؤال الذي يطرح في هذا المجال يدور حول إمكان إيجاد الشئ من

العدم ، فكيف يمكن للعدم - وهو نقيض الوجود - أن يكون منشأ للوجود ؟ وهذه

هي الشبهة التي يوردها الماديون في مسألة " الإبداع " ليستنتجوا منها أن المادة

الأصلية للعالم أزلية أبدية ، ولا يطرأ عليها وجود وعدم إطلاقا .

الجواب

في المرحلة الأولى ، يوجه نفس هذا الاعتراض إلى الماديين فهؤلاء

يعتقدون أن مادة هذا العالم قديمة أزلية ، ولم ينقص منها شئ حتى الآن ، والذي

نراه يتغير هو " الصورة " وحدها ، لا أصل المادة . ونحن بدورنا نسأل : كيف

وجدت الصورة الحالية للمادة ولم تكن موجودة من قبل ؟ هل وجدت من العدم ؟

إذا كان كذلك ، فكيف يمكن للعدم أن يكون منشأ للوجود ؟ ( تأمل بدقة ) .

على سبيل المثال ، يقول الماديون في لوحة زيتية مرسومة على ورقة أن

1 - المفردات ، مادة بدع .