الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

2 - الوجه

بحوث

1 - الأماني

2 - الوجه

أذهانهم ، يطرح القرآن المعيار الأساس لدخول الجنة على شكل قانون عام بلى

من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه . ومن هنا فالمشمولون بهذا

القانون هم في ظلال رحمة الله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

بعبارة موجزة : الجنة ومرضاة الله والسعادة الخالدة ليست حكرا على طائفة

معينة ، بل هي نصيب كل من يتوفر فيه شرطان :

الأول : التسليم التام لله تعالى ، أو الانصياع لأوامره سبحانه ، وعدم التفريق

بين هذه الأوامر ، أي عدم ترك ذلك القسم من الأوامر الذي لا ينسجم مع المصالح

الفردية الذاتية .

الثاني : وهو ما يترتب على التسليم في المرحلة الأولى ، من القيام بالأعمال

الصالحة والإحسان في جميع المجالات .

والقرآن ، بطرحه هذه الحقيقة ، يرفض بشكل تام مسألة التعصب العنصري

ويكسر طوق احتكار فئة معينة للسعادة ، ويضع ضمنيا معيار الفوز متمثلا

بالإيمان ، والعمل الصالح .

* * *

2 بحوث

1 - " الأماني " جمع " أمنية " وهي الرجاء الذي لا يتحقق للإنسان .

والآية تطرح أمنية واحدة من أمنيات أهل الكتاب ، ولكن هذه الأمنية - أي

أمنية احتكار الجنة - هي مصدر أمان أخرى ، وبعبارة أخرى : أمنيتهم لها فروع

وامتدادات ، ولذلك عبر عنها القرآن بلفظ ( أماني ) .

2 - نسبت الآية الكريمة التسليم إلى ( الوجه ) : بلى من أسلم وجهه . . . ،

وذلك يعود إلى أن الإنسان حين يستسلم لشئ ، فأوضح مظهر لهذا الاستسلام هو

أن يولي وجهه تجاه ذلك الشئ . ومن المتحمل أيضا أن " الوجه " يعني في الآية