الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٣٣

3 - الرحمة الإلهية الخاصة والعامة

في هذه السورة .

وفي رواية عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) قال : " والله إله كل شئ

الرحمن بجميع خلقه ، الرحيم بالمؤمنين خاصة " ( 1 ) .

من جهة أخرى ، كلمة ( الرحمن ) اعتبروها صيغة مبالغة ، ولذلك كانت دليلا

آخر على عمومية رحمته . واعتبروا ( الرحيم ) صفة مشبهة تدل على الدوام

والثبات ، وهي خاصة بالمؤمنين .

وثمة دليل آخر ، هو إن ( الرحمن ) من الأسماء الخاصة بالله ، ولا تستعمل

لغيره ، بينما ( الرحيم ) صفة تنسب لله ولعباده . فالقرآن وصف بها الرسول الكريم ،

حيث قال : عزيز عليه ما عنتم حريص بالمؤمنين رؤوف رحيم ( 2 ) .

وإلى هذا المعنى أشار الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، فيما روي عنه : ( الرحمن اسم خاص

بصفة عامة ، والرحيم عام بصفة خاصة " ( 3 ) .

ومع كل هذا ، نجد كلمة ( الرحيم ) تستعمل أحيانا كوصف عام . وهذا يعني أن

التمييز المذكور بين الكلمتين إنما هو في جذور كل منهما ، ولا يخلو من استثناء .

في دعاء عرفة - المنقول عن الحسين بن علي ( عليه السلام ) - وردت عبارة : " يا رحمن

الدنيا والآخرة ورحيمهما " .

نختتم هذا الموضوع بحديث عميق المعنى ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " إن لله

عز وجل مائة رحمة ، وإنه أنزل منها واحدة إلى الأرض ، فقسمها بين خلقه ، بها يتعاطفون

ويتراحمون ، وأخر تسعا وتسعين لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة " ( 4 ) .

* * *

1 - الكافي ، وتوحيد الصدوق ، ومعاني الأخبار ( نقلا عن الميزان ) . 2 - التوبة ، 128 . 3 - مجمع البيان ، ج 1 ، ص 21 . 4 - نفس المصدر .