الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

العصبية القومية لدى اليهود

ويكشف القرآن زيف ادعائهم مرة أخرى حين يقول لهم : قل فلم تقتلون

أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين هؤلاء يدعون أنهم يؤمنون بما أنزل عليهم ، فهل

التوراة تبيح لهم قتل الأنبياء ؟ !

وهذا الذي يقوله بنو إسرائيل : نؤمن بما أنزل علينا ينطلق من روح ذاتية

فردية أو فئوية ، وهي تخالف روح التوحيد . فالتوحيد يستهدف القضاء على كل

المحاور الذاتية في حركة الإنسان ومواقفه ، وتكريس نشاطات الفرد حول محور

العبودية لله لا غير .

بعبارة أخرى ، لو كان الانصياع للأوامر الإلهية متوقفا على نزولها عليهم ،

فهو الشرك لا الإيمان ، وهو الكفر لا الإسلام ، ومثل هذا الانصياع ليس بدليل

على الإيمان قط .

وعبارة ما أنزل الله تحمل مفهوم نفي كل ذاتية بشرية في الرسالة ، بما في

ذلك ذات النبي المرسل ، فلم تتضمن العبارة اسم محمد وعيسى وموسى عليهم

أفضل الصلاة والسلام ، بل التأكيد على الإيمان بما أنزل الله تعالى .

ويعرض القرآن وثيقة أخرى لإدانة اليهود ولكشف زيف ادعائهم فيقول :

ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون .

ما هذا الانحراف نحو عبادة العجل بعد أن جاءتكم البينات إن كنتم في

إيمانكم صادقين ؟ ! لو كنتم آمنتم به حقا ، فلم تبدل إيمانكم إلى كفر عند غياب

موسى وذهابه إلى جبل الطور ، وبذلك ظلمتم أنفسكم ومجتمعكم والأجيال

المتعاقبة بعدكم ؟ !

في الآية الثالثة يطرح القرآن وثيقة إدانة أخرى ، فيشير إلى مسألة ميثاق جبل

الطور ويقول : وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة

واسمعوا ، قالوا : سمعنا وعصينا .