الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

6 - التأثير المعنوي للشفاعة

الأربع حول فلسفة الشفاعة ، نلقي نظرة على الآثار المعنوية لهذه المسألة في

إطار آراء الموحدين المؤمنين بالشفاعة ، فمثل هذه النظرة تمهد السبيل لدراستنا

القادمة في حقل الشفاعة ومعطياتها الاجتماعية والنفسية . ( 1 )

اختلف علماء العقائد المسلمون في كيفية التأثير المعنوي للشفاعة . فقال

جمع يسمون " الوعيدية " ، وهم المؤمنون بخلود مرتكبي الكبائر في جنهم : إن

الشفاعة ليس لها أثر على إزالة آثار الذنوب ، بل تأثيرها يقتصر على زيادة

الثواب وعلى التكامل المعنوي .

و " التفضيلية " وهم من يعتقد بعدم خلود مرتكبي الكبائر في جهنم ، فيذهبون

إلى أن الشفاعة تشمل المذنبين ، وتؤثر في إسقاط العقاب عنهم .

أما " الخواجة نصير الدين الطوسي ( رحمه الله ) " فيؤيد كلا الأمرين في كتابه " تجريد

الاعتقاد " ويرى وجود كلا الأثرين للشفاعة .

" العلامة الحلي ( رحمه الله ) " شرح عبارة الطوسي في كتابه " كشف المراد " ولم يرد

عليها بل أورد شواهد عليها .

لو أخذنا بنظر الاعتبار ما مر بنا بشأن معنى الشفاعة لغويا ومقارنتها

بالشفاعة التكوينية ، لما ترددنا في صحة ما ذهب إليه المحقق الطوسي .

فمن جهة ، ثمة رواية معروفة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) هي : " ما من أحد من

الأولين والآخرين إلا وهو محتاج إلى شفاعة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم القيامة " ( 2 ) .

واستنادا إلى هذه الرواية ، يحتاج إلى الشفاعة كل الناس ، حتى التائبون

المغفور لهم ، وفي مثل هذه الحالة لابد أن تكون الشفاعة ذات تأثيرين ، في الحط

من الذنوب ، وفي علو المنزلة .

أما الروايات التي تذهب إلى عدم حاجة الصالحين للشفاعة فهي تنفي ذلك

1 - ينبغي الالتفات إلى أننا نعالج هذه المسألة من خلال المنطق الخاص لعلماء العقائد . 2 - نقلا عن البحار وكتب أخرى .