الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

4 - الشروط المختلفة للشفاعة

المجرمين ، كقوله تعالى : ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ( 1 ) .

مما تقدم يتضح أن اتخاذ العهد الإلهي ، والوصول إلى منزلة نيل رضا الله ،

واجتناب بعض الذنوب مثل الظلم ، شروط حتمية للشفاعة .

* * *

3 4 - الشروط المختلفة للشفاعة :

آيات الشفاعة تصرح أن مسألة الشفاعة في مفهوم الإسلام مقيدة بشروط ،

هذه الشروط تحدد تارة الخطيئة التي يستشفع المذنب لها ، وتحدد تارة أخرى

الشخص المشفوع له ، كما تقيد من جهة أخرى الشفيع ، وهذه الشروط بمجموعها

تكشف عن المفهوم الحقيقي للشفاعة وعن فلسفتها .

ثمة ذنوب كالظلم مثلا خارجة عن دائرة الشفاعة حيث يقول القرآن ما

للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع كما مر ، ولو فهمنا " الظلم " بمعناه الواسع - كما

سنرى من خلال الأحاديث - فان الشفاعة تقتصر حينئذ على المجرمين النادمين

السائرين على طريق إصلاح أنفسهم ، والشفاعة في هذه الحالة ستكون دعامة

للتوبة وللندم ( سنجيب أولئك الذين يتصورون أن التائب النادم لا يحتاج إلى

الشفاعة ) .

كما أن الشفاعة - وطبقا للآية 28 من سورة الأنبياء - لا تشمل إلا أولئك

المرتقين إلى درجة " الارتضاء " وإلى درجة الالتزام بالعهد الإلهي كما مر أيضا

في الآية 87 من سورة مريم .

الارتضاء ، واتخاذ العهد ، يعنيان على المستوى اللغوي وكذلك ما ورد من

الروايات في تفسير هذه الآيات الإيمان بالله والحساب والميزان والثواب

1 - غافر ، 18 .