الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

1 - المفهوم الحقيقي للشفاعة

يرتبط بالآية المذكورة وسائر الآيات في حقل الشفاعة .

3 1 - المفهوم الحقيقي للشفاعة :

كلمة " الشفاعة " من " الشفع " بمعنى " الزوج " و " ضم الشئ إلى مثله " ،

يقابلها " الوتر " بمعنى " الفرد " . ثم أطلقت على انضمام الفرد الأقوى والأشرف

إلى الفرد الأضعف لمساعدة هذا الضعيف ، ولها في العرف والشرع معنيان

متباينان كل التباين :

أ : إن الشفاعة لدى السواد تعني أن الشفيع يستفيد من مكانته وشخصيته

ونفوذه ، لتغيير رأي صاحب قدرة بشأن معاقبة من هم تحت سيطرته .

والشفيع قد يرعب صاحب القدرة هذا ، أو قد يستعطفه ، أو قد يغير أفكاره

بشأن ذنب المجرم واستحقاقه للعقاب . . . وأمثال هذه الأساليب .

الشفاعة بهذا المعنى هي - بعبارة موجزة - لا تعني حدوث أي تغيير في

المحتوى النفسي والفكري للمجرم أو المتهم . بل إن كل التغييرات والتحولات

تتوجه نحو الشخص الذي تقدم إليه الشفاعة ( تأمل بدقة ) .

هذا اللون من الشفاعة ليست له مكانة في المفهوم الديني على الإطلاق . لأن

الله سبحانه وتعالى لا يخطأ حتى يتوسط الشفيع في تغيير رأيه ، ولا يحمل تلك

العواطف الموجودة في نفس الإنسان كي يمكن إثارة عواطفه ، ولا يهاب نفوذ

شخص كي ينصاع لأوامره ، ولا يدور ثوابه وعقابه حول محور غير محور

العدالة .

ب : المفهوم الآخر للشفاعة يقوم على أساس تغيير موقف " المشفوع له " .

أي أن الشخص المشفوع له يوفر في نفسه الظروف والشروط التي تؤهله

للخروج من وضعه السئ الموجب للعقاب ، وينتقل - عن طريق الشفيع إلى وضع

مطلوب حسن يستحق معه العفو والسماح . والإيمان بهذا النوع من الشفاعة - كما

سنرى - يربي الإنسان ، ويصلح الأفراد المذنبين ، ويبعث فيهم الصحوة واليقظة .