الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

أوهام اليهود

المسلمين في آية أخرى ويقول : كنتم خير أمة أخرجت للناس . . . ( 1 ) .

كما يتحدث القرآن عن وراثة بني إسرائيل للأرض فيقول : وأورثنا القوم

الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها ( 2 ) .

وواضح أن هذه الوراثة لم تكن تشمل آنذاك جميع العالم ، والمقصود من

الآية مشارق المنطقة التي كانوا يعيشون فيها ومغاربها ، من هنا فالتفضيل على

العالمين هو تفضيلهم على أفراد منطقتهم .

* * *

الآية التالية ترفض أوهام اليهود ، التي كانوا يتصورون بموجبها أن الأنبياء

من أسلافها سوف يشفعون لهم ، أو أنهم قادرون على دفع فدية وبدل عن ذنوبهم ،

كدفعهم الرشوة في هذه الحياة الدنيا .

القرآن يخاطبهم ويقول : واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا . ولا يقبل

منها شفاعة . ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون .

الحاكم أو القاضي في تلك المحكمة الإلهية ، لا يقبل سوى العمل الصالح ، كما

تقول الآية الكريمة : يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ( 3 ) .

إن الآية المذكورة من سورة البقرة ، تشير في الواقع إلى ما يجري من

محاولات في هذه الحياة الدنيا لانقاذ المذنب من العقاب .

ففي الحياة الدنيا قد يتقدم إنسان لدفع غرامة عن إنسان مذنب لانقاذه من

العقاب ، أما في الآخرة فإنه : لا تجزي نفس عن نفس .

وربما يلجأ المذنب في هذه الحياة إلى الشفعاء لينقذوه مما ينتظره من الجزاء ،

ويوم القيامة . . . لا يقبل منها شفاعة .

وإذا لم توجد الشفاعة ، يتقدم الإنسان في الحياة الدنيا بدفع ( العدل ) وهو بدل

الشئ من جنسه ، أما في الآخرة ف‍ لا يؤخذ منها عدل .

1 - آل عمران ، 110 . 2 - الأعراف ، 137 . 3 - الشعراء ، 88 و 89 .