الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

شاهد حي آخر

بينهم نظرة خاصة ، وكانت كل مفاتيح البيت بيدي ، إلا مفتاحا واحدا لغرفة

صغيرة ، احتفظ به عنده . . . .

وفي يوم اعتلت صحة القسيس ، فقال لي : قل للطلاب إني لا أستطيع

التدريس اليوم . حينما جئت الطلاب وجدتهم منهمكين في نقاش حول معنى

" فارقليطا " في السريانية ، و " پريكلتوس " في اليونانية . . . واستمر بينهم النقاش ،

وكل كان يدلي برأيه . . . .

بعد أن عدت إلى الأستاذ سألني عما كان يدور بين الطلاب ، فأخبرته ، فقال

لي : وما رأيك ؟

قلت : اخترت الرأي الفلاني .

قال القسيس : ما قصرت في عملك ، ولكن الحق غير ذلك . لأن حقيقة هذا

الأمر لا يعلمها إلا الراسخون في العلم ، وقليل ما هم . أكثرت في الالحاح عليه أن

يوضح لي معنى الكلمة . فبكى بكاء مرا وقال : لم أخف عليك شيئا . . . إن لفهم

معنى هذه الكلمة أثرا كبيرا ، ولكنه إن انتشر فسنتعرض للقتل ! فإن عاهدتني أن

لا تفشيه فسأخبرك . . . فأقسمت بكل المقدسات أن لا أذكر ذلك لأحد ، فقال : إنه

اسم من أسماء نبي المسلمين ، ويعني " أحمد " و " محمد " .

ثم أعطاني مفتاح الغرفة وقال : افتح الصندوق الفلاني ، وهات الكتابين

اللذين فيه ، جئت إليه بالكتابين وكانا مكتوبين باليونانية والسريانية على جلد ،

ويعودان إلى عصر ما قبل الإسلام .

الكتابان ترجما " فارقليطا " بمعنى أحمد ومحمد ، ثم أضاف الأستاذ : علماء

النصارى كانوا مجمعين قبل ظهوره أن " فارقليطا " بمعنى " أحمد ومحمد " ،

ولكن بعد ظهور محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، غيروا هذا المعنى حفظا لمكانتهم ورئاستهم

وأولوه ، واخترعوا له معنى آخر لم يكن على الإطلاق هدف صاحب الإنجيل .

سألته عما يقوله بشأن دين النصارى ؟ قال : لقد نسخ بمجئ الإسلام ، وكرر