الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

جشع اليهود

بني إسرائيل .

يقول تعالى : وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ، فالقرآن مصدق لما مع

اليهود من كتاب . أي أن البشائر التي زفتها التوراة والكتب السماوية الأخرى

بشأن النبي الخاتم ، والأوصاف التي ذكرتها لهذا النبي والكتاب السماوي تنطبق

على محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعلى القرآن المنزل عليه . فلماذا لا تؤمنون به ؟ !

ثم يقول سبحانه : ولا تكونوا أول كافر به أي - لا عجب أن يكون

المشركون والوثنيون في مكة - كفارا بالرسالة ، بل العجب في كفركم ، بل في كونكم

روادا للكفر ، وسباقين للمعارضة . لأنكم أهل الكتاب ، وكتابكم يحمل بشائر ظهور

هذا النبي ، وكنتم لذلك تترقبون ظهوره . فما عدى مما بدا ؟ ولماذا كنتم أول كافر

به ؟ ! .

إنه تعنتهم الذي لولاه لكانوا أول المؤمنين برسالة النبي الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

المقطع الثالث من الآية يقول : ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا .

آيات الله ، لا ينبغي - دون شك - معاوضتها ، بأي ثمن ، قليلا كان أم كثيرا .

وفي تعبير هذه الآية إشارة إلى دناءة هذه المجموعة من اليهود ، التي تنسى كل

التزاماتها من أجل مصالحها التافهة . هذه الفئة ، التي كانت قبل البعثة من

المبشرين بظهور نبي الإسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وبكتابه السماوي ، أنكرت بشارات التوراة

وحرفتها ، حين رأت مصالحها معرضة للخطر ، وعلمت أن مكانتها الاجتماعية

معرضة للانهيار عند انكشاف الحقيقة للناس .

في الواقع ، لو أعطيت الدنيا بأجمعها لشخص ثمنا لإنكار آية واحدة من

آيات الله ، لكان ثمنا قليلا ، لأن هذه الحياة فانية ، والحياة الأخرى هي دار البقاء

والخلود . فما بالك بإنسان يفرط بهذه الآيات الإلهية في سبيل مصالحه التافهة ؟ !

في المقطع الرابع تقول الآية : وإياي فاتقون ، والخطاب موجه إلى زعماء

اليهود الذين يخشون أن ينقطع رزقهم ، وأن يثور المتعصبون اليهود ضدهم ،