الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — الجزء ١، الصفحة ١١٥

نعم الأرض والسماء

" فكر في لون السماء وما فيه من صواب التدبير ، فإن هذا اللون أشد الألوان موافقة للبصر

وتقوية . . . " ( 1 ) .

ومن الواضح أن زرقة السماء ليست إلا لون الهواء الكثيف المحيط بالأرض .

ولهذا فإن المقصود بالسماء في هذا الحديث هو جو الأرض نفسه .

وأضيفت كلمة الجو إلى السماء في قوله تعالى : ألم يروا إلى الطير مسخرات

في جو السماء ( 2 ) .

وحول معاني السماء الأخرى سنتحدث بشكل أوفى في ذيل الآية 29 من

هذه السورة .

بعد ذلك تطرقت الآية إلى نعمة المطر : وأنزلنا من السماء ماء . . . ماء يحيي

الأرض ويخرج منها الثمرات .

عبارة وأنزلنا من السماء ماء تؤكد مرة أخرى أن المقصود من " السماء " هنا

هو جو الأرض ، لأننا نعلم أن المطر ينزل من الغيوم ، والغيوم بخار متناثر في جو

الأرض .

الإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) يتحدث عن نزول المطر في تفسير هذه الآية

فيقول : " ينزله من أعلى ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم وأوهادكم ، ثم فرقه رذاذا

ووابلا وهطلا لتنشفه أرضوكم ، ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فيفسد

أرضيكم وأشجاركم وزرعكم وثماركم " ( 3 ) .

ثم تشير الآية إلى نعمة الثمرات التي تخرج من بركة الأمطار لتكون رزقا

لبني البشر فأخرج به من الثمرات رزقا لكم .

وإخراج الثمرات مدعاة للشكر على رحمة رب العالمين لعباده ، ومدعاة

للإذعان بقدرة رب العالمين في إخراج ثمر مختلف ألوانه ، من ماء عديم اللون ،

1 - بحار الأنوار ، ط الجديد ، ج 3 ، ص 111 . 2 - النحل ، 79 . 3 - تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 41 .