قرب الاسناد — الصفحة ٠.٢٧

ومراده من الراوي ضعف الرقاشي ظاهرا .

ومن العجب انه ( رحمه الله ) لا يلتزم باعتبار الحديث لكونه في أصل

معتبر ، والا لكانت كل اخبار الكتب الأربعة معتبرة بجميعها ، ولا يقول به نفسه ،

ومن حكم باعتبار مجموعها حكم باعتبار شهادة مؤلفيها بصحة اخبارها ، وهذا

امر آخر فتأمل جيدا .

تذنيب : قد ذكر بعض الاعلام على ما استفدناه في بعض المجالس التي

صادفنا فيها الحبر القمقام الرجالي كمال الدين أبا الهدى بن أبي المعالي ( رحمهما

الله ) : انه قد تكثر في قرب الإسناد ذكر عبد الله بن الحسن العلوي ، عن جده

علي بن جعفر ، ومقتضاه ان عبد الله من أحفاد مولانا الكاظم ( عليه السلام ) ،

لكن مقتضى الاسناد المذكور ان والد عبد الله هو الحسن ، والنسخة معتبرة ،

ومقتضى كلام النجاشي كون الوالد جعفر بن الحسن ، كما أن مقتضى الاسناد

المذكور كون علي بن جعفر والد الحسن ، ومقتضى كلام النجاشي كون والد

الحسن بن مالك بن جامع أو جابر ، اللهم الا ان يحمل الجد على الاعلى ، ولكنه

بعيد لبعد رواية الشخص عن جده البعيد .

أقول : ان ما ذكره مبني على طرح الاتحاد بين عبد الله بن جعفر وعبد الله

ابن الحسن ، وليس له دليل يعتمد عليه ، بل الظاهر التغاير ، وقد تقدم ان عبد الله

ابن جعفر مؤلف قرب الإسناد ، ويروي عن عبد الله بن الحسن ، والمؤلف حميري

كما سمعت أيضا فيما تقدم ، وعبد الله بن الحسن علوي ينتهي نسبه إلى مولانا

جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) ، مع أنه لم يذكر أحد من علماء الرجال

على ما وقفت ذلك الاتحاد ، بل الظاهر من كلهم خلافه كما سمعت عن جماعة ،

فما تلونا عليك توثيق الحميري - أعني عبد الله بن جعفر - ولم نظفر

بذكر عبد الله بن الحسن فهو مجهول ، أو من الحسان على رأي بعض أهل

البصيرة .