قرب الاسناد — الصفحة ٠.١٨

كان وضيعا ، والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك . . إلى آخر التوقيع ( 1 ) .

وفيما سمعت كفاية لتوثيقه ، بل التوقيع يعظم قدره ويسمو شأنه .

الثالث : في ثبوت انتساب الكتاب إلى المؤلف .

فأقول : الظاهر ثبوت النسبة بالتواتر وصحة انتسابه ، كما ينكشف ذلك

عند التتبع في كلمات الأصحاب ، لأنا نراهم يروون اخبار الكتاب عن المؤلف من

دون تأمل وارتياب ، وتزلزل واضطراب ، بشهرة عظيمة من قديم الأيام وحديثها

كما قال العلامة المجلسي رفع الله درجته : وكان قرب الإسناد من الأصول المعتبرة

المشهورة ، وكتبناه من نسخة قديمة مأخوذة من خط شيخنا محمد بن إدريس ،

وكان عليها صورة خطه هكذا : الأصل الذي نقلته منه كان فيه لحن صريح وكلام

مضطرب ، فصورته على ما وجدته خوفا من التغيير والتبديل ( 2 ) . انتهى .

أقول : ما يظهر من كلام ابن إدريس ان النسخة التي وقف عليها كان

يوجد فيها اللحن والاضطراب ، الا ان هذا لا ينافي صحة الكتاب ، لأنا لم نقف

الآن على اضطراب في قرب الإسناد غير ما في سائر كتب أحاديث الأصحاب

من اختلاف الروايات في بعض الأحكام ، هذا إذا حملنا كلامه على اضطراب

اخباره ، واما إن كان مراده - رفع الله مقامه - من نسبة اجزاء الكتاب إلى واحد

من المعصومين من دون تعرض للراوي - أعني المؤلف - ونسبة الجزء الأول إلى

محمد بن عبد الله ، فقد وقفت على ما أجاب عنه العلامة المجلسي - رفع الله مقامه .

مضافا إلى أنه لا يبعد أن يكون المراد من لفظ قرب الإسناد معناه اللغوي ،

يعني : مجموع اخبار لراو من الرواة بأقرب أسانيده إلى واحد من المعصومين

( عليهم السلام ) ، ولم يصل الينا الا جزءان من عبد الله الحميري ، وجزء من ولده

( 1 ) الاحتجاج : 481 . ( 2 ) بحار الأنوار 1 : 26 .