قرب الاسناد — الصفحة ٠.١٥

ومما ألقينا عليك ظهر اشكال على النجاشي ، وهو : ان ما ذكر من أن له

قرب الإسناد إلى الرضا والى ابن الرضا أبي جعفر الجواد ، والى صاحب الامر

( عليهم السلام ) ، فقد عرفت ان قرب الإسناد هذا المعروف ينتهي جزؤه الأول

إلى جعفر الصادق ( عليهما السلام ) ، وجزؤه الثاني ينتهي إلى موسى بن جعفر

( عليه السلام ) ، وجزؤه الثالث ينتهي إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فاما إن كان

مراد النجاشي هذا الكتاب الذي وقف عليه جل الأصحاب ورووا عنه فاشتبه عليه

ذكر أسامي الأئمة الذين روى عنهم ، وذلك بعيد جدا ، واما ان نقول : إنه يريد

بكلامه ان له قرب الإسناد إلى الرضا ، والى أبي جعفر ، والى صاحب الامر عليهم

الصلاة والسلام كتابا غير هذا المعروف بين أظهرنا ، بل ثلاث كتب متفرقة

مستقلة يسمى كل منها بقرب الاسناد ، وجزء من هذا القرب الاسناد - أعني

مسندات الجزء الثاني منه - واحد من الثلاث التي لم نقف عليه واطلع النجاشي

عليها ، فهذا أيضا أبعد من الأول ، لأن عدم اطلاع مثل شيخ الطائفة وابن

شهرآشوب ونظائرهما من الاعلام ، مع طول باعهم وكمال تتبعهم وقرب عهدهم بزمان

المؤلف وولده ، مما لا تحكم العادة بوقوعه من هؤلاء الاعلام والفحول ، ولا يركن

الخبير بقبوله ، وإن كان أحد الاحتمالات ، ولكن في فن الرجال قد وقع زلل كثير

من الاعلام ، واشتبه على بعض الأكابر أسماء بعض معاريف الرواة من اجلاء

الفن كمحمد بن أحمد بن عيسى ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وكما لا يلائم عبارة

النجاشي في رجاله حيث قال في ترجمة صاحب قرب الإسناد ما سمعت : من أنه

عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري ، وقد قال في ترجمة

محمد ولده : محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ،

ولا يخلو أحدهما من سهو ، ونظائر هذا وقع مرارا عن النجاشي يطول الكلام

بذكرها ، وان أردت الوقوف عليها فعليك بكتاب زلات الاقدام للشيخ المعاصر

الرجالي ابن أبي المعالي الحاج ميرزا هدى ( رحمه الله ) على ما أفاد في بعض