قرب الاسناد — الصفحة ٨٥

أحاديث متفرقة

278 - وعنه ، عن مسعدة بن زياد قال : وحدثني جعفر ، عن أبيه : أن

رسول الله صلى الله عليه وآله قال :

" إن شاهد الزور لا يزول قدمه حتى يوجب له النار " ( 1 )

279 - وعنه ، عن مسعدة بن زياد قال : وحدثني جعفر ، عن أبيه : أن

رسول الله صلى الله عليه وآله قال :

" إن الله تبارك وتعالى يأتي يوم القيامة بكل شئ يعبد من دونه ، من

شمس أو قمر أو غير ذلك ، ثم يسأل كل إنسان عما كان يعبد ، فيقول كل من

عبد غيره : ربنا إنا كنا نعبدها لتقربنا إليك زلفى . قال : فيقول الله تبارك وتعالى

للملائكة : اذهبوا بهم وبما كانوا يعبدون إلى النار ، ما خلا من استثنيت ، فإن

أولئك عنها مبعدون " ( 2 ) .

280 - وعنه ، عن مسعدة بن زياد قال : وحدثني جعفر ، عن أبيه عليه

السلام : أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : " إذا ظهرت القلانس المشركة ( 3 )

( 1 ) رواه الكليني في الكافي 7 : 383 / 2 ، والصدوق في أماليه : 389 / 2 وباختلاف يسير ، ونقله المجلسي في البحار 104 : 311 / 8 . ( 2 ) نقله المجلسي في البحار 7 : 178 / 13 . ( 3 ) في هامش " م " المتركة . واستعرض العلامة المجلسي رحمه الله الوجهين ، فذكر في البحار ( 18 : 146 ) : في بعض النسخ : المشركة بالشين ، ولعله من الشراك ، اي القلانس التي فيها خطوط وطرائق ، كما تلبسه البكتاشية ، أو من الشرك بمعنى الحبالة ، اي قلانس أهل الشيد ، فعلى الوجهين يناسب نسخة الرياء بالراء المهملة والياء المثناة التحتانية ، ويحتمل أن يكون من الشرك بالكسر بمعنى الكفر ، اي قلانس الأعاجم وأهل الشرك ، فيناسب نسخة الزنا بالزاي المعجمة والنون . وقال في مرآة العقول ( 22 : 370 ) : ويحتمل أن تكون القلانس المتركة مأخوذة من الترك الذي يطلق في لغة الأعاجم ، اي ما يكون فيه اعلام محيطة كالمعروف عندنا بالبكتاشي ونحوه ، أو من الترك بالمعنى العربي اي يكون فيه زوائد متروكة فوق الرأس ، وهو معروف عندنا بالشرواني ، وهي القلانس الطويلة العريضة التي يكسر بعضها فوق الرأس وبعضها من جهة الوجه ، أو بمعنى التركية بهذا المعنى أيضا فإنها منسوبة إليهم ، أو من التركة بمعنى البيضة من الحديدة ، اي ما يشبهها من القلانس .