القيادة في الإسلام — الصفحة ٨٩

الخلاصة

أعلى درجات الولاية هي أعلى درجات الإمامة والقيادة للإنسان الكامل . وقد

عدها القرآن الكريم أعلى من درجة النبوة .

للإمام أو الإنسان الكامل دوران أساسيان آخران في باطن النظام الكوني ،

مضافا إلى قيادته السياسية والأخلاقية والعلمية للمجتمع :

الأول : قيادته الباطنية للناس المؤهلين .

الإمام في موقع الولاية التكوينية شمس أسطع من الشمس المحسوسة في

سمائنا ، وهي تشع على باطن العالم اللا محسوس ، وتضئ ملكوت السماوات

والأرض وضمائر المؤمنين ، والمؤمنون الأبرار لا يشاهدون طريق الوصول إلى

الهدف الأعلى للإنسانية في ظل نور الإمام فحسب ، بل يبلغون هذا الهدف أيضا .

إن الولاية والهداية الباطنية والنورانية التي تتهيأ للإنسان بفعل قيامه بالفرائض

الإلهية تفاض عليه عن طريق الإمام ، فالإمام واسطة فيض الولاية .

ولا يمكن أن تؤدي الأعمال الصالحة دورها في تكامل الإنسان دون الارتباط

المعنوي به ، وما عرض أعمال الأمة على إمام كل زمان إلا من هذا القبيل .

الثاني : الركن المعنوي للنظام الكوني .

الإمام في موضع الولاية التكوينية هو الركن الباطني للنظام الكوني .

وبقاء نظام الطبيعة رهين بالوجود المادي للإنسان الكامل ، وبدونه ينهار نظام

السماء والأرض .

للإمامة - من منظار أهل البيت ( عليهم السلام ) - أربع غايات :

1 - القيادة السياسية .

2 - القيادة الأخلاقية .

3 - القيادة العلمية .

4 - الولاية التكوينية ( المتضمنة للقيادة الباطنية وحفظ نظام الطبيعة ) . والغاية

الرابعة هي وحدها الباقية في عصر الغيبة .