القيادة في الإسلام — الصفحة ٨٠

دور الامام في هداية الانسان باطنيا

بعبارة أخرى : لا يقتصر دور الإمام في تكامل الإنسان على إراءة طريق

التكامل ، بل يربي الأرواح المؤهلة تكوينيا - في ظل أنواره الباطنية - ويقتادها نحو

الكمال المطلق .

ونقل الشيخ الكليني رضوان الله عليه في كتابه الثمين " الكافي " باب " أن الأئمة ( عليهم السلام )

نور الله عز وجل " ست روايات عن أئمة الهدى ( عليهم السلام ) فسرت فيها كلمة " النور " الواردة

في بعض الآيات القرآنية بالإمام ، نكتفي بذكر أولاها :

عن أبي خالد الكابلي ، قال : سألت أبا جعفر ( أي الإمام الباقر ) ( عليه السلام ) عن قول الله

عز وجل :

* ( فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا ) * ( 1 ) .

فقال ( عليه السلام ) :

يا أبا خالد ، النور والله نور الأئمة من آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) إلى يوم القيامة . وهم والله

نور الله الذي انزل . وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض . والله يا أبا خالد ،

لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار ، وهم والله

ينورون قلوب المؤمنين ، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتظلم

قلوبهم ( 2 ) .

نلحظ من منظار هذه الرواية أن الإمام في مقام الولاية التكوينية شمس متألقة

أسطع من الشمس المحسوسة ، تضئ باطن العالم اللا محسوس ، وتنير ملكوت

السماوات والأض وضمائر المؤمنين الذين لا يشاهدون طريق الوصول إلى الهدف

الأعلى للإنسانية في ظل هذا النور فحسب ، بل يظفرون بهذا الهدف أيضا .

بعبارة أخرى : تؤثر الشمس المعنوية للإمام في تكامل الإنسان المعنوي تكوينيا

( 1 ) التغابن : 8 . ( 2 ) الكافي : 1 / 194 / 1 .