القيادة في الإسلام — الصفحة ٧٨

بضع ملاحظات

ونيل الولاية المطلقة .

لكن لو سألت عن المسافة بين البداية والنهاية ، وهل تنحصر درجات الولاية

التكوينية بما ذكرناه ؟ فلا يتسنى لنا الجواب بدقة ووضوح . بيد أنا يمكن أن نقول

مجملا : إن عدد درجات الولاية الإلهية يساوي عدد منازل السلوك إلى الله ومراتب

تكامل الإنسان .

2 - إن مطلق القدرة الروحية للإنسان لا يدل على تكامله ، لأن التمتع بهذه القدرة

يمكن أن يحصل عبر الرياضة أيضا ، لكن من الواضح أن جميع درجات الولاية

التكوينية - في ضوء التعريف المار ذكره - تترجم السير التكاملي للإنسان وتقربه إلى

الله تعالى .

3 - إن أعلى درجات الولاية هي أعلى درجات الإمامة والقيادة في الإنسان

الكامل ، وقد عدها الكلام الإلهي أعلى من النبوة أيضا ، إذ وصف القرآن الكريم

السير التكاملي لإبراهيم ( عليه السلام ) ، فقال :

* ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس

إماما ) * ( 1 ) .

وقد بلغ إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) مقام الولاية الإلهية المطلقة والإمامة في شيخوخته بعد

النبوة واجتياز الاختبارات المصيرية الصعبة ، وطي درجات التكامل . ووصف الإمام

الباقر ( عليه السلام ) السير التكاملي لذلك النبي العظيم ، مستلهما من القرآن الكريم ، فقال :

" إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، وإن الله اتخذه نبيا

قبل أن يتخذه رسولا ، وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا ، وإن الله اتخذه

خليلا قبل أن يجعله إماما . فلما جمع له هذه الأشياء - وقبض يده - قال له : يا

( 1 ) البقرة : 124 .