القيادة في الإسلام — الصفحة ٦٥

مناظرة عمر بن أذينة مع قاضي الكوفة

فتقضي أنت فيها برأيك ، ثم ترد تلك القضية بعينها على قاضي مكة ، فيقضي فيها

بخلاف قضيتك ، ثم ترد على قاضي البصرة ، وقاضي اليمن ، وقاضي المدينة ، فيقضون

فيها بخلاف ذلك ، ثم تجتمعون عند خليفتكم الذي استقضاكم فتخبرونه باختلاف

قضاياكم ، فيصوب رأي كل واحد منكم ، وإلهكم واحد ، ونبيكم واحد ، ودينكم

واحد !

أفأمركم الله عز وجل بالاختلاف فأطعتموه ؟ أم نهاكم عنه فعصيتموه ؟ أم كنتم

شركاء الله في حكمه فلكم أن تقولوا وعليه أن يرضى ؟ أم أنزل الله دينا ناقصا

فاستعان بكم في إتمامه ؟ أم أنزله الله تاما فقصر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن أدائه ؟ أم ماذا

تقولون ؟

( ولما كانت هذه الأسئلة جديدة على عبد الرحمن ، فإنه أراد أن يعرف السائل ) ،

فقال : من أين أنت يا فتى ؟

قلت : من أهل البصرة .

قال : من أيها ؟

قلت : من عبد القيس .

قال : من أيهم ؟

قلت : من بني أذينة .

قال : ما قرابتك من عبد الرحمن بن أذينة ؟

قلت : هو جدي .

فرحب بي وقربني ، وقال : أي فتى ، لقد سألت فغلظت ، وانهمكت فتعوصت ،

وسأخبرك إن شاء الله ، أما قولك في اختلاف القضايا ، فإنه ما ورد علينا من أمر

القضايا مما له في كتاب الله أصل أو في سنة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) فليس لنا أن نعدو الكتاب والسنة ،

وأما ما ورد علينا مما ليس في كتاب الله ولا في سنة نبيه فإنا نأخذ فيه برأينا .

قلت : ما صنعت شيئا ! لأن الله عز وجل يقول : * ( ما فرطنا في الكتاب من