القيادة في الإسلام — الصفحة ٦٢

قيادة القرآن العلمية

قيادة القرآن العلمية

التخطيط لتسيير هذه العلوم باتجاه سعادة الإنسان الدائمة . أما القسم الثاني منها

- كالحقائق المتعلقة بالمبدأ والمعاد مما لا يتسنى إحرازه بالدراسة والبحث والتجربة -

فلا جرم أن المجتمع يحتاج إلى قيادة إلهية بغية كسبها . ولا تتحقق هذه الأمور إلا عبر

القيادة التي ينبغي أن تكون آراؤها مصونة من الخطأ ، كي تحول دون بروز خلاف في

تحديد الحقائق التي عرضها الوحي .

قيادة القرآن العلمية

بعد رحيل الرسول الأكرم محمد ( صلى الله عليه وآله ) زعم البعض أن القرآن الكريم وحده يكفي

لقيادة العالم علميا ، وطرح هؤلاء شعارهم المعروف " حسبنا كتاب الله " لإلغاء حاجة

المجتمع الإسلامي إلى المرجعية العلمية لأهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) ، بيد أن التاريخ الإسلامي

أثبت بوضوح أن هذا الشعار ليس سديدا ، وأن القرآن الكريم وحده لا يلبي حاجة

المجتمع الإسلامي بدون قيادة إلهية .

وحينما أوفد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عبد الله بن عباس لمناظرة المتمردين في النهروان ،

قال له :

" لا تخاصمهم بالقرآن ، فإن القرآن حمال ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن

حاججهم بالسنة ، فإنهم لن يجدوا عنها محيصا " ( 1 ) .

القرآن دستور الإسلام ، ولا شك أنه يحتاج إلى مفسرين مصونين من الخطأ ،

يستطيعون أن يهدوا المجتمع الإسلامي إلى حقائقه ومفاهيمه ، وإلى ما يحتاجون إليه

من برامج في حياتهم . من هنا قرن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) أهل بيته بالقرآن بوصفهم هداة

الأمة الإسلامية وقادتها ، وذلك في حديث الثقلين المتواتر الذي اتفق عليه الفريقان

( الشيعة والسنة ) . وعلى هذا الأساس أصبحت القيادة السياسية والقيادة العلمية في

( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 77 .