القيادة في الإسلام — الصفحة ٥٣

الخلاصة

الخلاصة

الخلاصة

حاجة المجتمع إلى القيادة السياسية حاجة فطرية ، ولذلك كانت لجميع الأمم

والشعوب قيادة سياسية على مر التاريخ .

تعتقد عامة الفرق الإسلامية - إلا فئة من الخوارج وجماعة من المعتزلة -

بوجوب القيادة السياسية للمجتمع .

يعد المنطق المادي الديالكتيكي حركة المجتمع حتمية ، فهو يطوي طريق

تكامله تلقائيا ، ولا حاجة به إلى القيادة ، وقد أثبت أنصار هذه النظرية بطلانها عمليا .

نظرية تعميم الإمامة محاولة ساذجة جدا لفرض المنطق المادي على أسس

القيادة في الإسلام .

في الوقت الذي يرى فيه الإسلام أن أرفع درجات القيادة ضرورية للمجتمع

يؤكد ضرورة القيادة السياسية على نحو مطلق عندما لا تتهيأ الأرضية للقيادة السياسية

المطلوبة .

فلسفة ولاية الفقيه

تقوم فلسفة ولاية الفقيه على قاعدتين :

1 - أن تكامل الإنسان ماديا ومعنويا - وهو الذي يمثل الحكمة ممن خلقه - لا

يمكن أن يتحقق إلا عبر منهاج يضعه الله سبحانه وتعالى .

2 - أن الشخص الأكفأ لقيادة المجتمع هو الأعرف بالمنهاج الرباني لتكامل

الإنسان والأقدر على تطبيقه .