القيادة في الإسلام — الصفحة ٥٠

فلسفة إمامة المعصوم

فلسفة إمامة المعصوم

يعني العمالة للأجانب .

لا جرم أن العلماء المجاهدين قد اكتووا بنار هذا التوجه أكثر من غيرهم ، ولا

تحسبوا أن الأعداء وحدهم هم الذين ألصقوا بنا تهمة العمالة والمروق من الدين ،

فالعلماء غير الواعين ووعاظ السلاطين قد فعلوا ذلك أيضا ، وتلقينا منهم ضربات أشد من

ضربات الأعداء . . . واعلموا أن معاناة أبيكم الشيخ الكبير من

هؤلاء المتحجرين تفوق كل معاناة .

وحينما رسخ شعار " فصل الدين عن السياسة " وأصبح الفقه في منطق غير

الواعين هو الانهماك في الأحكام الفردية والعبادية وارغم الفقيه على أن لا يتجاوز

هذا النطاق ولا يتدخل في السياسة وشؤون الحكومة . . . عد تعلم اللغة الأجنبية

كفرا ، ومزاولة الفلسفة والعرفان ذنبا وشركا . وصادف ذات يوم أن شرب ولدي

المرحوم مصطفى - وكان صغيرا - ماء من كوز في المدرسة الفيضية ، فطهروه

لأني كنت أدرس الفلسفة . ولا يداخلني الشك أن هذا التوجه لو استمر على هذه

الحالة لأصبح وضع حوزاتنا العلمية كوضع الكنائس في القرون الوسطى . لكن

الله من على المسلمين وعلمائهم بحفظ كيانهم ومجدهم الحقيقي " ( 1 ) .

فلسفة إمامة المعصوم

إن أهم مسألة في الفصل المرتبط بفلسفة القيادة السياسية هي ضرورة إمامة

المعصوم ، وفي ضوء عقيدة أتباع أهل البيت يحتاج الإنسان إلى قيادة المعصوم كي

يطوي الطريق إلى تكامله ، ويتعذر تحقق المجتمع الإلهي الإنساني المثالي بدون إمامته

وقيادته .

وإذا أردنا أن نثبت ذلك فعلينا أن نتعرف على معنى المعصوم في البداية ، ثم نجيب

( 1 ) نداء الإمام الخميني ( رحمه الله ) إلى علماء البلاد بتاريخ 15 رجب 1409 ه‍ .