القيادة في الإسلام — الصفحة ٤٨

فلسفة ولاية الفقيه

في تحقيق الأهداف الحكومية للإسلام أو إخفاقه في ذلك منوطان بالظروف الزمانية

والمكانية ، مثله في ذلك مثل الإمام المعصوم ( عليه السلام ) .

وبين القائد الكبير للثورة الإسلامية الإيرانية الإمام الخميني رضوان الله تعالى

عليه - وكان أعظم فقيه جامع لشروط القيادة - الفلسفة العملية للفقه في ندائه

التاريخي الذي وجهه إلى علماء البلاد سنة 1409 ه‍ فقال :

" الحكومة من منظور المجتهد الحقيقي هي الفلسفة العملية للفقه التام في

ميادين الحياة البشرية جميعها ، وهي تعبر عن الجانب العملي للفقه في مواجهة

المشاكل الاجتماعية والسياسية والعسكرية والثقافية كلها . والفقه هو النظرية

الحقيقية التامة لإدارة الإنسان والمجتمع من المهد إلى اللحد . والهدف الأساس

هو أننا كيف نريد أن نطبق المبادئ الرصينة للفقه في عمل الفرد والمجتمع ،

فنستطيع أن نجد علاجا للمشاكل القائمة . ولا يخاف الاستكبار إلا إذا اتخذ الفقه

طابعا عمليا ومكن المسلمين من المواجهة " ( 1 ) .

إن الثورة الإسلامية العظيمة في إيران تجربة ثمينة لتحقيق الفلسفة العملية للفقه

وولاية الفقيه ، من أجل القيادة السياسية وتنفيذ القوانين الإلهية ، ومقارعة المحاولات

الرامية إلى تشويه الإسلام الأصيل .

إن أهم سر في انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية وديمومتها هو ما كان يتمتع به

مؤسس الجمهورية الإسلامية من قدرة وصلابة ، هذا الولي الفقيه فريد عصره

ونسيج وحده في عرض الإسلام الأصيل ، ومكافحة تشويهه مكافحة جادة ، وهذا

من أهم الأركان الأصلية في فلسفة ولاية الفقيه .

وكان قصارى جهده أن يعرض للمجتمع ما يراه إسلاما أصيلا من منظاره

الفقهي والتخصصي ، ولم يخش لوم اللائمين وضجيج المناوئين في هذا الطريق .

( 1 ) من نداء الإمام رضوان الله عليه إلى علماء البلاد بتاريخ 15 رجب 1409 ه‍ .