القيادة في الإسلام — الصفحة ٤٦

فلسفة ولاية الفقيه

وفي ضوء ما تقدم يتسنى لنا أن نلخص ما جاء في علل الشرائع حول فلسفة

الإمامة والقيادة بما يأتي :

أ - القيادة السياسية .

ب - تنفيذ القانون الإلهي .

ج - صيانة الدين من التحريف .

وأكدت أحاديث وروايات أخرى هذه الاستنتاجات أيضا بتعابير متنوعة

ستأتينا ، وهي تذكر على أنها فلسفة الإمامة ، ومن هذه التعابير : نظام الإسلام ، نظام

المسلمين ، ونظام الأمة .

وهي عناوين وردت في توجيهات النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) وأئمة الهدى ( عليهم السلام ) في تبيين

فلسفة الإمامة ، فقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وجوب طاعة ولي أمر المسلمين :

" اسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله الأمر ، فإنه نظام الإسلام " ( 1 ) .

وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) في ذلك :

" الإمام زمام الدين ، ونظام أمور المسلمين " ( 2 ) .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أيضا :

" فرض الله الإيمان تطهيرا من الشرك . . . والإمامة نظاما للأمة " ( 3 ) .

والنظام في اللغة العربية الخيط الذي يمر من وسط خرز السبحة أو حبات القلادة

وينظمها ( 4 ) .

( 1 ) أمالي المفيد : 14 / 2 . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب : 1 / 246 . ( 3 ) نهج البلاغة : الحكمة 252 ، نزهة الناظر : 46 / 14 ، غرر الحكم : 6608 . ( 4 ) نظام العقد هو الخيط الجامع له . ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 96 ) . والنظام : الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ ونحوه . ( تاج العروس : 17 / 689 ) .