القيادة في الإسلام — الصفحة ٤١٧

دور الناس في تعيين النواب العامين للامام

الروايات . أي : يجب عليهم اختيار حاكمهم ووليهم في إطار الشروط والمواصفات

التي وضعها الإسلام . أما كيف يحرز الناس الشروط اللازمة في الحاكم وكيف

يعينونه ؟ فهذا ما يتعلق بهم أنفسهم . ومن البديهي أنهم سيعينون قائدهم إما مباشرة

إذا استطاعوا ، وإما عن طريق ممثليهم . وبناء على ما جاء في دستور الجمهورية

الإسلامية الإيرانية - المستلهم من الآراء المباركة لفقيه العصر والقائد الكبير للثورة

الإسلامية الإمام الخميني رضوان الله عليه - فإن الشعب الإيراني المسلم يستطيع -

بعد أن اختار قيادة ذلك القائد التاريخي العظيم مباشرة - أن ينتخب قائده عن طريق

مجلس الخبراء . وفيما يأتي كلام الإمام ( رحمه الله ) في هذا المجال :

" إذا صوت الشعب على الخبراء لينصبوا له مجتهدا عادلا يقوده وقاموا بذلك

فإنه يحظى برضا الشعب لا محالة ، وحينئذ يصبح ولي الشعب المنتخب ،

وحكمه نافذ " ( 1 ) .

من هنا لا ولاية للفقهاء الحائزين على شروط القيادة قبل التصويت وبيعة

الشعب أو ممثليه ، كما أن أحكامهم غير نافذة قبل ذلك . أما بعد التصويت فلهم

الولاية على الناس ، بما فيهم الفقهاء الحائزون على شروط القيادة . وعندئذ فهم نواب

الإمام عجل الله فرجه نيابة عامة ، ولا يجوز مخالفة أحكامهم الولائية . وكل مخالفة

لهذه الأحكام تعد مخالفة لإمام العصر عجل الله فرجه ، كما لاحظنا في " مقبولة عمر

بن حنظلة " .

( 1 ) صحيفة النور : 21 / 129 في جوابه ( رحمه الله ) عن رسالة آية الله المشكيني حول ملحق الدستور ، بتاريخ 22 رمضان سنة 1409 ه‍ .