القيادة في الإسلام — الصفحة ٤٠٩

2 - قيادة الفقهاء العدول

ويديروا شؤونهم عن طريق عملائهم . فما هو واجب أنصار الإسلام لضمان حاجاتهم

الاجتماعية ولإعداد الأرضية لإقامة الحكومة الإسلامية العالمية وهو الهدف الأهم ؟

لقد أعلن الإمام الصادق ( عليه السلام ) بصراحة أن واجبهم هو الرجوع إلى الفقهاء الذين

حازوا الشروط اللازمة . بعبارة أخرى : عندما لا تساعد الظروف السياسية

والاجتماعية على إقامة الحكومة الإسلامية بقيادة أوصياء النبي ( صلى الله عليه وآله ) - سواء في أيام

حضورهم ( 1 ) أم في أيام غيبتهم - فإن الفقهاء المتوفرة فيهم الشروط المطلوبة هم

المسؤولون عن مرجعية الأمة الإسلامية وقيادتها ، نيابة عن أوصياء النبي ( صلى الله عليه وآله ) . إنهم

مكلفون بتمهيد الأرضية لعالمية حكومة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

الشريف ، من خلال إقامة الحكومات التي تعتبر مقدمة لتطبيق الأحكام الإلهية من

جهة ، ونواة مقاومة لتحرير المستضعفين وعالمية الإسلام من جهة أخرى .

قال القائد الكبير للثورة الإسلامية الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه - في

مبحث " ولاية الفقيه " - بشأن " مقبولة عمر بن حنظلة " بعد شئ من التوضيح :

" هذه الرواية من الواضحات ، ولا وسوسة في سندها ودلالتها . ولا ريب أن

الإمام ( عليه السلام ) نصب الفقهاء للحكومة والقضاء . وعلى عامة المسلمين أن يطيعوا أمر

الإمام ( عليه السلام ) " ( 2 ) .

وكان الفقيه العظيم سماحة آية الله البروجردي رضوان الله تعالى عليه يعتقد أن

الروايات التي تدل على الولاية والمرجعية لا تنحصر برواية عمر بن حنظلة ورواية

أبي خديجة ، لكنه أضاف أن هذه الروايات غير موجودة اليوم في كتب الحديث . وقام

بتوضيح هذا الموضوع بعد ذكر مقدمات حول حاجة المجتمع الإسلامي إلى القيادة ،

وأن الإسلام دين سياسي اجتماعي ، وأكثر أحكامه تدور حول سياسة المدن وتنظيم

( 1 ) كما في عصر إمامة الإمام الحسن المجتبى ( عليه السلام ) بعد صلحه مع معاوية ، إلى عصر الإمام العسكري ( عليه السلام ) . ( 2 ) ولاية الفقيه للإمام الخميني ( قدس سره ) : ص 81 ، مؤسسة نشر آثار الإمام الخميني .