القيادة في الإسلام — الصفحة ٤٠١

الخلاصة

الخلاصة

الخلاصة

كانت الثورة الإسلامية في مرحلتها الأولى ناجحة ، بيد أنها ينبغي أن تستمر

لبلوغ الهدف النهائي ، وتتصل بعصر ما بعد ارتحال النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وأهم عوامل استمرار

الثورة الإسلامية هي القيادة .

لم تكن وفاة قائد الثورة الإسلامية مفاجئة ، لذا حتى لو فرضناه قائدا عاديا ،

فقد كان عليه أن يحدد سياسته حول مستقبل الدعوة والقيادة بعده .

كان أمام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثلاث طرق ، بالإمكان انتهاج أحدها تجاه مستقبل

القيادة ، وهي : أ - الطريق السلبي . ب - نظام الشورى . ج - تعيين القائد القادم .

الطريق السلبي معلم على عدم الشعور بالخطر أو عدم الاهتمام بمستقبل

الدعوة ، وهذان الاحتمالان لا يمكن أن يصح صدورهما من النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

أخطار الطريق السلبي هي : 1 - خطر اتخاذ القرار المتعجل . 2 - خطر افتقار

ورثة الثورة إلى النضج الإسلامي . 3 - خطر الأقلية المتغلغلة .

إن الاحتمال القائل بعدم اهتمام النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمستقبل دعوته - حتى لو فرضناه

قائدا كسائر القادة - احتمال مرفوض ، فكيف وهو أعظم الأنبياء ؟ وتدحض السيرة

النبوية والتاريخ الإسلامي هذه الفرضية بجلاء .

ينبغي - عند اختيار نظام الشورى - أن يمتلك ورثة الثورة الكفاءات اللازمة

لقبول هذه المسؤولية . يضاف إليه أن على قائد الثورة أن يقوم بعملين ، هما : تبيين

قانون الشورى ، وتوعية ورثة الثورة الإسلامية .

يدل التاريخ الإسلامي بوضوح على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يمارس توعية للمسلمين