القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٨٤

ب - اهمال المستقبل

الأقلية المتغلغلة

إن أحد الأخطار التي كانت تهدد الثورة الإسلامية النبوية - منذ البداية - بشكل

جاد هو خطر الأقلية التي تظاهرت بالإسلام وتغلغلت في صفوف المسلمين ، وكانت

تتحين الفرص للتآمر على الثورة الإسلامية وضربها ، وأطلق القرآن الكريم على هذه

الأقلية عنوان " المنافقين " . وكان يحذر المسلمين باستمرار من خطرهم ، وأفرد لهم

سورة تتحدث عن وضعهم ، وهي سورة " المنافقون " .

وإذا أضفنا إلى هذه الأقلية الضئيلة تلك الأفواج التي دخلت في الإسلام كارهة

بعد فتح مكة أدركنا مدى الخطر الذي يشكله هذا التيار المتغلغل إذا ما أحس بالفراغ

القيادي الكبير .

أجل ، إن الخطر الذي يتركه إهمال ثورة فتية بلا تخطيط دقيق لمستقبل قيادتها

واضح أشد الوضوح ، بحيث إنه لا يخفى على أي قائد سياسي ، فضلا عن خاتم

الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) !

هل يمكن أن نصدق أن أبا بكر كان يشعر بالمسؤولية تجاه مستقبل الحكم ، ولم

يدع المجتمع الإسلامي بلا قائد بعده ، وأن عمر عالج مشكلة القيادة أيضا عن طريق

الشورى السداسية ، أما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلم يشعر بالخطر على الإسلام ، ولم يهتم بقضية

هي من أهم القضايا المستقبلية للثورة الإسلامية ، ويمر عليها مر الكرام ؟

ب - إهمال المستقبل

لا جرم أن الاحتمال القائل : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) - بالرغم من شعوره بالخطر على مستقبل

دعوته - لم يتحدث عن الحكومة والقيادة بعده ، إذ كان مسؤولا عن الفترة التي يعش

فيها ، والمستقبل ليس مهما عنده ، فترك الأمة حائرة بلا موقف واضح . . . إنما هو

احتمال مرفوض ، لا يمكن أن يقبله باحث منصف بأي حال من الأحوال . حتى لو

فرضنا - خلافا للواقع - أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان قائدا كسائر القادة ، فذلك الاحتمال مرفوض