القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٨

ما معنى تعميم الإمامة ؟

وأما هدفه من ترصيف هذه الصغرى والكبرى وهذا الاستنتاج القائل " إن

الإمامة موجودة في جميع الظواهر ، وفي الإنسان بطريق أولى " فهو غامض تماما ( 1 ) .

فإذا كان هدفه وجود الهداية الربانية في الظواهر كافة فكلامه صحيح ( 2 ) .

ولكن هذا لا علاقة له بإمامة الإنسان وقيادته وفرضية تعميم الإمامة .

أما إذا كان هدفه هو أن الإنسان وجد طريق تكامله وأنه يستطيع أن يصلح

شذوذه الفكري والعلمي والعملي من خلال تواصل الأفكار ونقد الآراء فهذا يفيد أن

نظرية " تعميم الإمامة " تعني إنكار الحاجة إلى الوحي ، وأنها تريد أن تضفي على

المنطق الديالكتيكي طابعا إسلاميا في موضوع أسس القيادة ، لأن القيادة إذا كانت

موجودة في طبيعة الإنسان بهذا المعنى - كسائر الظواهر التي قيادتها ورسالة تكاملها

تكوينية - فإن الإنسان لا يحتاج إلى الوحي والقيادة السماوية . ولما كنا نرى أن للناس

قدرة على التواصل والترابط فلا يمكن أن نستنتج أنهم كلهم عرفوا طريق تكاملهم ،

وأنهم يستطيعون أن يمسكوا بزمام أمورهم بأيديهم ( 3 ) .

ودحضا لنظرية تعميم الإمامة وعقيدة من يلغي الحاجة إلى الإمامة أو القيادة

يلفت نظرنا كلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة ، فيقول صلوات الله عليه في هذا

( 1 ) يبدو أن الكاتب لا يهدف إلا إلى إلغاء " ولاية الفقيه " . ( 2 ) * ( الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) * طه : 50 . ( 3 ) للتعرف على تفصيل هذا الموضوع انظر كتابنا فلسفهء وحى ( فلسفة الوحي ) : الدرس 1 - 5 .