القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٦٩

الإمام علي عليه السلام والنقد الهدام

4 - مصير النقد السياسي الهدام

الإمام علي عليه السلام والنقد الهدام

4 - مصير النقد السياسي الهدام

النقطة التربوية الثمينة الأخرى في هذه القضية هي التنبؤ بمصير الذين يجيزون

لأنفسهم بانتقاداتهم غير الموجهة وغير السديدة أن يطعنوا في النظام الرباني والقيادة

الإسلامية ، ويكونوا سببا في إضعاف الإسلام وفي تقوية أعدائه .

كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يتنبأ أن هؤلاء الأشخاص لا يكتفون بالانتقاد واللمز والمشادة

الكلامية مع النظام الرباني وقيادته ، بل إن هذا الذنب الكبير يدفعهم إلى الاصطدام

بالحكومة الإسلامية وقيادتها تدريجا . وهذا هو ما حصل في آخر المطاف كما قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ أن النقد الموجه إلى النبي أفضى إلى مقاتلة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) !

ويبدو أن هذا المصير لم يقتصر على عصر صدر الإسلام وانتقاد الرسول

الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، بل هي سنة إلهية أن تؤدي الانتقادات المتطرفة غير الموجهة - التي تصوب

نحو القادة الربانيين والأنظمة المبتنية على أحكام الإسلام وقوانين القرآن النورانية -

إلى الاصطدام العملي بالحكومة الإسلامية . وإذا لم يتب أمثال هؤلاء الناقدين فلا

مصير لهم إلا الهلاك الأبدي ، وهذه حقيقة أثبتتها تجربة الجمهورية الإسلامية

الإيرانية .

الإمام علي ( عليه السلام ) والنقد الهدام

إن دراسة لسيرة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في موقفه من الانتقادات التي وجهها إليه

معارضوه في أيام خلافته ضرورية من أجل التعرف على الأسلوب الصحيح المتخذ

من الانتقادات السياسية ، لا سيما بالنسبة إلى مسؤولي النظام الإسلامي .

ونظرا إلى الظروف الخاصة لحكومة الإمام وظهور التيارات السياسية وغير

السياسية المعارضة في المجتمع الإسلامي فإن في أيدينا وثائق تاريخية كثيرة تدور

حول مواقف الإمام ( عليه السلام ) من الانتقادات ، ويمكن أن تكون نموذجا للموقف المتخذ من

المعارضين السياسيين في النظم الإسلامية .