القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٥٩

2 - الانصاف

1 - العلم

2 - الانصاف

قال ( صلى الله عليه وآله ) في مواصفات من لا يهدف في نقده لغير البناء :

" أما علامة الناصح فأربعة : يقضي بالحق ، ويعطي الحق من نفسه ، ويرضى

للناس ما يرضاه لنفسه ، ولا يعتدي على أحد " ( 1 ) .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) في شروط من يريد أن يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر :

" لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه ثلاث خصال : رفيق بما

يأمر به رفيق فيما ينهى عنه ، عدل فيما يأمر به عدل فيما ينهى عنه ، عالم بما

يأمر به عالم بما ينهى عنه " ( 2 ) .

يمكننا في ضوء هذين الحديثين النبويين الشريفين أن نقول : للنقد البناء ثلاث

مزايا هي :

1 - العلم

النقد البناء : هو النقد الذي يكون فيه الناقد قد درس موضوع نقده بنحو تام ،

وأدرك فيه ظروف من ينقده بشكل دقيق ، وأخيرا علم وأحاط إحاطة كاملة

بمعروف شئ يأمر به ، ومنكر شئ ينقده : " عالم بما يأمر به ، عالم بما ينهى عنه " .

2 - الإنصاف

المزية الثانية من مزايا النقد البناء هي : مراعاة الإنصاف في نقد آراء الآخرين

وأعمالهم . نقرأ للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حديثا يرى فيه أن الإنصاف أرفع درجات

العدل . قال ( عليه السلام ) :

" لا عدل كالإنصاف " ( 3 ) .

( 1 ) تحف العقول : 20 . ( 2 ) نوادر الراوندي : 21 ، الجعفريات : 88 ، بحار الأنوار : 100 / 87 / 64 . ( 3 ) البحار : 78 / 165 / 1 .