القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٤٦

القيادة والرعاية

القيادة والرعاية

رجل أوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي وأداء الأمانة إلي . . . فاتق الله

واردد إلى هؤلاء القوم أموالهم ، فإنك إن لم تفعل ثم أمكنني الله منك لاعذرن إلى

الله فيك ، ولأضربنك بسيفي الذي ما ضربت به أحدا إلا دخل النار " ( 1 ) .

القيادة والرعاية

العنوان الثاني الذي يمكن أن يبين رؤية الإسلام بالنسبة إلى موقع حقوق الناس

في النظام الإسلامي هو تعبير " الراعي " في توضيح موقع القيادة والإمامة .

ورد في كثير من الأحاديث المأثورة أن الإمام هو الراعي ، والناس هم الرعية .

علما أن معنى هاتين المفردتين في العربية يغاير معناهما في الفارسية تماما ، إذ يتداعى

في خاطر الفارسي إذا سمعهما نظام الإقطاع الذي يصادر فيه الإقطاعيون وملاكو

الأرض حقوق الناس .

هذا الاستعمال من باب تسمية الأشياء بأضدادها ، واستخدام الكلمات المقدسة

للتعبير عن مفاهيم ومآرب غير مقدسة .

المفهوم الحقيقي للراعي هو " الحافظ " ، والرعية هم الذين ترعى شؤونهم ويحافظ

عليهم .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، والإمام راع ومسؤول عن رعيته " ( 2 ) .

نلحظ في هذا الكلام أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عرض في البداية ضرورة رعاية حقوق

الآخرين بوصفها مبدأ عاما ، إذ ينبغي للجميع في النظام الإسلامي أن يحافظوا على

حقوق ومصالح بعضهم بعضا . من هنا كل من كان نطاق حفظه ورعايته أوسع

( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 41 . ( 2 ) صحيح البخاري : 1 / 304 / 853 .