القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٤٥

القيادة وحفظ الأمانة

ويكون من جملتها الأمر لولاة الأمر بقسم الصدقات والغنائم وغير ذلك مما يتعلق به

حق الرعية . . . " ( 1 ) .

قال المعلى بن خنيس : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل : * ( إن الله يأمركم

أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها . . . ) * قال :

" على الإمام أن يدفع ما عنده إلى الإمام الذي بعده ، وأمرت الأئمة بالعدل ، وامر

الناس أن يتبعوهم " ( 2 ) .

من هنا ، فإن القيادة والحكومة على الناس - من منظار الإسلام - قبول الأمانة

وحفظها وأداؤها . وكل من تولى عملا في النظام الإسلامي فقد اضطلع بقسم من

عبء الأمانة الإلهية . وكل من كان له مقام وموقع وقدرة أكثر فإن عبء أمانته

سيكون أثقل .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كتابه إلى الأشعث بن قيس عامله على آذربيجان -

موضحا أن السلطة أمانة في النظام الإسلامي - :

" وإن عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك أمانة ، وأنت مسترعى لمن

فوقك . ليس لك أن تفتات في رعية ، ولا تخاطر إلا بوثيقة ، وفي يديك مال من

مال الله عز وجل وأنت من خزانه حتى تسلمه إلي ، ولعلي أن لا أكون شر ولاتك

لك ، والسلام " ( 3 ) .

وقال ( عليه السلام ) في كتاب آخر لعامل من عماله - كان قد أخذ الأموال من بيت المال

ليترف بها في الحجاز - :

" أما بعد ، فإني كنت أشركتك في أمانتي ، وجعلتك شعاري وبطانتي ، ولم يكن

( 1 ) انظر تفسير مجمع البيان : 3 / 98 . ( 2 ) التهذيب : 6 / 223 / 533 . ( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 5 .