القيادة في الإسلام — الصفحة ٣٣٠

استقلال الرأي والقيادة

الحق والعدل . ثم يذكر سبب ذلك ، وهو أن عقائد معظم الناس لا تستند إلى قاعدة

علمية ثابتة ، بل تستند إلى الظن .

من هنا ، فإن الذين يريدون اتخاذ قرار صائب ويطمحون إلى العمل بنحو سديد

- خاصة أولئك الذين يشغلون موقع القيادة - عليهم أن يحافظوا على استقلالهم

الفكري .

إن المواطن التي يوصي بها القرآن الكريم قادة المجتمع الإسلامي بالاستقلال

كثيرة ، وجميع الآيات التي تنهى النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن اتباع الآراء والعقائد المفروضة هي في

الحقيقة وصايا للقادة الربانيين باستقلال الرأي ، وعدم الانسياق للآراء المختلفة .

نستشف من هذه الآيات عددا من الملاحظات النفيسة الآتية حول الإدارة

والقيادة :

1 - الاستقلال وعدم الانسياق ضرورة قطعية ثابتة للقائد . ولا يستطيع قادة

المجتمع الإسلامي أن يقوموا بواجباتهم الإلهية إلا إذا كانت لهم هذه الصفة المهمة .

2 - إن الوصايا القرآنية المتكررة في هذا المجال علامة على أهمية خطر الانسياق

الذي يهدد قادة المجتمعات الإسلامية ، وتستتبع الغفلة عنه خسائر لا تعوض .

3 - عندما يقول القرآن الكريم بصراحة : إن النبي لا يستطيع أن يصون نفسه من

خطر الانسياق إلا بتسديد إلهي يتبين لنا أن هذا الخطر جدي في غاية الجد ، وعلى

الآخرين أن ينظروا في أعمالهم ويراقبوا أنفسهم بدقة من أجل الوقاية منه .

4 - لا يستطيع قادة المجتمع الإسلامي أن يصونوا أنفسهم من خطر الانسياق

لآراء الآخرين إلا إذا استظهروا بإمدادات غيبية ، مضافا إلى بعض المراقبات اللازمة .

من هنا ، فإن الدعاء والاستمداد من الله تعالى - إلى جانب المراقبات اللازمة - سر

استقلال القائد وصلابته وعدم انسياقه .