القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٩٠

دور اليقين في الزهد

دور اليقين في الزهد

البلاغة : " ميتة شهوته " ( 1 ) .

ذلك أن القائد والإمام في الإسلام أسوة وقدوة للأمة ، فلابد له أن يعلم المجتمع

وأتباعه - بقوله وفعله - كيف يتحركون في مسار التكامل كي لا يقعوا في فخ

المغريات المضللة ، ولا يتطاولوا على الحكمة من وراء خلقهم .

على القائد أن يعلم الناس عمليا كيف يحيون ، كي لا تصدهم الثروة والسلطة

والرئاسة والشهوات المختلفة عن التحرك نحو الكمال المطلق .

من هنا إذا كان القائد غير زاهد فلا مناعة عنده من الانحراف نحو المغريات

المادية ، فكيف يكون أسوة للآخرين ؟ وكيف يمكنه إيصاؤهم بأن لا يقعوا في فخ

المغريات المضللة ؟ وأخيرا كيف يدعو الأمة إلى الكمالات الإنسانية ؟ !

من هذا المنطلق عد الزهد في الثقافة الإسلامية من أول شروط النبوة والإمامة

والقيادة ، كما نقرأ في أول دعاء الندبة :

" . . . بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها

وزبرجها ، فشرطوا لك ذلك ، وعلمت منهم الوفاء به ، فقبلتهم وقربتهم وقدمت

لهم الذكر العلي والثناء الجلي ، وأهبطت عليهم ملائكتك ، وكرمتهم بوحيك ،

ورفدتهم بعلمك . . . " ( 2 ) .

دور اليقين في الزهد

جاء الزهد في النصوص الإسلامية كأحد آثار اليقين وثماره . قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

" اليقين يثمر الزهد " ( 3 ) .

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 193 . ( 2 ) انظر مفاتيح الجنان : دعاء الندبة . ( 3 ) غرر الحكم : 843 . وانظر أيضا 459 و 4601 .