القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٩

الخلاصة

تسمى الزعامة والقيادة في الثقافة الإسلامية : " الإمامة " ، ويسمى الزعيم

والقائد : " الإمام " .

الإمامة والإمام - كالقيادة والقائد - لهما مفهومان متناقضان : قيمي ، ومضاد

للقيم .

الإمامة في القرآن الكريم تتخطى نطاق الإنسان وتقبل التعميم على مستوى

عالم الخليقة ، ولكن المطروح في أسس القيادة في الإسلام هو ما كان في إطار

الإنسان .

القيادة في الثقافة الإسلامية تسوق الناس نحو المجتمع القيمي أو نحو المجتمع

المضاد للقيم .

إبراهيم ( عليه السلام ) في القرآن الكريم رمز القيادة القيمية ، وفرعون نموذج القيادة

المضادة للقيم ، من هنا يمكن تقسيم القيادة إلى قيادة إبراهيمية وقيادة فرعونية .

كان نبينا الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) مكلفا باتباع الخطوط الأساسية لسياسة القيادة

الإبراهيمية ، مع أنه كان سيد الأنبياء والمرسلين وأفضلهم .

إن المباحث المرتبطة بأسس القيادة في الإسلام هي في الحقيقة تبيين لسياسة

القيادة الإبراهيمية في مقابل سياسة القيادة الفرعونية في إدارة المجتمع .

الأمة الإبراهيمية أمة اعتنقت القيادة الإبراهيمية وتربت على تقويض أساس

القيادة الفرعونية وأمتها .