القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٦١

المثل الاعلى للايمان

وإرجاعهم .

وسرعان ما انتشر الإسلام ، فدفعهم ذلك إلى مواجهة أبي طالب بنحو أشد من

السابق ، وتهديد بالحرب إذا ظل على دعمه للنبي ( صلى الله عليه وآله ) . قالوا له :

" يا أبا طالب ، إن لك سنا وشرفا ومنزلة فينا ، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك

فلم تنهه عنا ، إنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب

آلهتنا حتى تكفه عنا ، أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين " .

وهذه المرة أيضا أجابهم أبو طالب بهدوء يعبر عن مدى كياسته وفراسته قائلا

لهم : حسنا ، سأبلغ ابن أخي ما تريدون !

ذهبوا عنه ، فتحدث مع ابن أخيه وأبلغه كلامهم منتظرا جوابه الذي يحدد ميزان

اعتقاده وإيمانه بهدفه ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) بحزم تام :

" يا عم ، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا

الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته " .

ثم فارق أبا طالب وعيناه مغرورقتان بالدموع ، ولم يبتعد كثيرا حتى ناداه وهو

متأثر بكلامه الذي يملك القلب ، وبإيمانه القاطع بهدفه ، فقال :

" اذهب يا ابن أخي ، فقل ما أحببت ، فوالله لا أسلمك لشئ أبدا " ( 1 ) .

واصل زعماء قريش سياستهم في الحد من انتشار الإسلام ، واستخدموا مكائد

وحيلا مختلفة كالترهيب والترغيب والقذف وضروب الأذى النفسي والبدني . بيد أن

إيمان النبي ( صلى الله عليه وآله ) بهدفه المقدس كان قويا إلى درجة أن كل شئ لم يستطع أن يصده عن

مواكبته .

ولا يداخلنا الشك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لو كان يشعر بأدنى ضعف في اعتقاده لما

( 1 ) سيرة ابن هشام : 1 / 283 - 285 .