القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٦٠

المثل الاعلى للايمان

بالإيمان به ، وكل باحث منصف يدرس سيرته ( صلى الله عليه وآله ) يستطيع أن يستنتج بسهولة أنه

كان يعتقد بما يقول ، بل كان حائزا على أرفع درجات الاعتقاد .

وبين القرآن الكريم إيمانه واعتقاده ( صلى الله عليه وآله ) بالأهداف الإلهية بقوله :

* ( آمن الرسول بما انزل إليه من ربه ) * ( 1 ) .

وحياته بأسرها آية على إيمانه بأهداف رسالته ، ودليل قاطع على تمكنه من

إقناع الآخرين بالإيمان بها . وفيما يأتي نموذج رائع يمكن أن يثبت هاتين المزيتين ،

ويتمثل في حادثة وقعت في بداية الرسالة :

صدع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بدعوته تدريجا ، وكان ملموسا منذ الأيام الأولى للدعوة أن

دعايات الأعداء والعراقيل التي كانوا يضعونها في طريق الدعوة لم تجد شيئا ، فدخلت

الدعوة في قلوب الناس سريعا ، وكان عدد المسلمين الذين آمنوا بذلك القائد السماوي

يزداد على تواتر الأيام . وبلغت جاذبية الإسلام ونفوذه في قلوب الناس مبلغا شعر

فيه عتاة قريش بالخطر ، إذ كانوا يرون بجلاء أن الأوضاع لو استمرت على هذا

النسق فإن معظم الناس سيغيرون عقيدتهم ويركنون إلى الإسلام وقيادة نبيه . من هنا

عزموا على مواجهة هذا الخطر ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا .

ذهبوا في البداية إلى أبي طالب الحامي الوحيد للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ورئيس قبيلة بني

هاشم ، فطلبوا منه أن يكف عن دعم النبي ، وكان طلبهم - على ما نقل ابن هشام في

سيرته - كالآتي :

" يا أبا طالب ، إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل

آباءنا ، فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه " .

لم يجبهم أبو طالب جوابا مقنعا ، وأبدى موقفا سياسيا قويا من خلال تهدئتهم

( 1 ) البقرة : 285 .