القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٥٥

الفصل التاسع : السبق إلى العمل

خصفة ، إن بعضه لعلى التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفا ! وإن فوق رأسه

لإهابا عطنا ( 1 ) ، وفي ناحية المشربة قرظ ( 2 ) . فسلمت عليه فجلست . فقلت : أنت

نبي الله وصفوته ، وكسرى وقيصر على سرر الذهب وفرش الديباج والحرير ؟ !

يا رسول الله ، ما يؤذيك خشونة ما أرى من فراشك وسريرك ؟ ! فقال : أولئك

عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع ، وإنا قوم أخرت لنا طيباتنا في

آخرتنا . وإن فراش كسرى وقيصر في النار ، وإن فراشي وسريري هذا عاقبته

إلى الجنة " ( 3 ) .

وأشار الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الحياة البسيطة الفقيرة التي كان يعيشها

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وطلب من المسلمين أن يتأسوا بهذا القائد المطلق للأمة الإسلامية في

مواجهتهم للمظاهر المادية في الحياة . قال ( عليه السلام ) :

" فتأس بنبيك الأطيب الأطهر ( صلى الله عليه وآله ) ، فإن فيه أسوة لمن تأسى وعزاء لمن تعزى .

وأحب العباد إلى الله المتأسي بنبيه والمقتص لأثره ، قضم الدنيا قضما ، ولم يعرها

طرفا ، أهضم أهل الدنيا كشحا وأخمصهم من الدنيا بطنا . . . " ( 4 ) .

أجل ، كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في جميع أبعاد حياته الفردية والاجتماعية سباقا إلى

العمل بكل ما كان يدعو الناس إليه . وهذا ما أدى إلى جاذبيته العديمة المثيل وقيادته

التي ليس لها بديل .

وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مثله في ذلك سباقا لامته في العمل بما يقول . من هنا ورد

في زيارته أنه " ميزان الأعمال " . أي : إن عمله فيما يرتبط بالله والناس ميزان لتقويم

( 1 ) الإهاب : الجلد أو ما لم يدبغ منه . وانعطن الجلد : وضع في الدباغ وترك حتى أنتن . ( 2 ) القرظ : ورق السلم يدبغ به . والسلم : جنس شجر شائك يستعمل ورقه في الدبغ . ( 3 ) انظر الترغيب والترهيب : 4 / 200 / 120 ، و : ص 201 / 121 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 160 .