القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٤٨

الجاذبية الأخلاقية لنبينا صلى الله عليه وآله

من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ) * ( 1 ) .

كان للأخلاق الكريمة التي عرف بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - خاصة حلمه ولينه - في

تعامله مع عرب الجاهلية المعروفين بفظاظتهم دور بالغ الأهمية في اجتذابهم

وتنظيمهم من أجل تشكيل النواة الأولى للحكومة الإسلامية في العالم . ولولا تلك

الجاذبية لأفرده الناس من غير شك كما توسم القرآن الكريم ذلك . قال الشاعر جلال

الدين الرومي ما ترجمته :

أنقذ أناسا كثيرين من القتل بسيف حلمه ، سيف الحلم أقطع من سيف الحديد ،

بل هو يحقق نصرا لا يحققه مائة جيش .

يوصي الله تعالى نبيه الكريم أن يعفو عن أخطاء أمته ، وأن يشاورهم في الأمور

المختلفة تنشيطا لجاذبيته الأخلاقية أكثر فأكثر .

وبلغ ( صلى الله عليه وآله ) الكمال المطلوب بتعليم الوحي الإلهي وتربيته له حتى بز جميع القادة

الربانيين ، فأثنى عليه ربه جل شأنه بقوله :

* ( وإنك لعلى خلق عظيم ) * ( 2 ) .

لا جرم أننا لا يمكن أن نجد بين قادة التاريخ البشري من أحبه الناس وتعلقوا به

ونفذ حبه في أعماق قلوبهم وضمائرهم كرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ومن هنا اتهمه الأعداء

بالسحر ، وهذه التهمة دليل حسن على إثبات جاذبيته الأخلاقية ونفوذه الخارق في

نفوس الناس .

قال ابن أبي الحديد :

" . . . فإنه كان لا يسمع أحد كلامه إلا أحبه ومال إليه ، ولذلك كانت قريش

تسمي المسلمين قبل الهجرة : " الصباة " ، ويقولون : نخاف أن يصبو الوليد بن

( 1 ) آل عمران : 159 . ( 2 ) القلم : 4 .