القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٤٤

سياسة الإمام عليه السلام في مواجهة الانحرافات

ويتولى عليها رجال رجالا " ( 1 ) .

بعبارة أخرى : أصل الانحرافات هو أهواء ونزوات الحكام الذين يتولون قيادة

المجتمع . هذه الأهواء تصبح حكما وأمرا وقانونا ، وتشيع في المجتمع ، وتغدو قاعدة

للحكم والامتثال .

ثم يشير الإمام ( عليه السلام ) إلى نقطة مهمة وهي أننا ينبغي أن لا نتوقع أن كل ما يقوله

الأشخاص الذين جروا المجتمع الإسلامي إلى الانحراف باطل وغالط ، لأن بطلان

دعوتهم سيتضح حينئذ ويفقدون الدعم الجماهيري وتحبط مؤامرتهم . فيستغلون

سياسة مزج الحق بالباطل من أجل أن لا يواجهوا هذا المأزق . ثم يروي ( عليه السلام ) كلاما

عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) تنبأ فيه بظروف المجتمع في عصر الإمام ( عليه السلام ) ، فقال :

" كيف أنتم إذا لبستكم فتنة ، يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ، يجري

الناس عليها ويتخذونها سنة ، فإذا غير منها شئ قيل : قد غيرت السنة ، وقد أتى

الناس منكرا " ( 2 ) .

ويواصل النبي ( صلى الله عليه وآله ) كلامه فيشير إلى المستقبل الخطر ، حين يعضد الفقهاء والمحدثون

البائعوا دينهم ساسة عصورهم ، فيقول :

" ثم تشتد البلية . . . ويتفقهون لغير الله ، ويتعلمون لغير العمل ، ويطلبون الدنيا

بأعمال الآخرة " ( 3 ) .

ويصرح الإمام ( عليه السلام ) بعد ذكر هذه المقدمات أن ممارسات معاكسة شاعت في

المجتمع الإسلامي قبل خلافته . فإذا أراد أن يحمل الناس على تركها ويعيد المجتمع إلى

ما كان عليه في عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) تفرق عنه جنده وبقي وحده ، أو بقي معه ثلة من أصحابه

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 50 . ( 2 ) الكافي : 8 / 59 / 21 . ( 3 ) نفسه .