القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٤٣

سياسة الإمام عليه السلام في مواجهة الانحرافات

وأكد لهما في آخر كلامه أن هذه السياسة هي عين سياسة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنه لن

يعدل عنها فيهم وفي غيرهم ( 1 ) .

هذه السياسة - وإن ولدت متاعب كثيرة لحكومة الإمام ( عليه السلام ) - كانت ناجحة مع ما

رافقتها من مصاعب ، وذلك بسبب دورها الأساس في تبيين أهداف الحكومة

الإسلامية ودعم الناس لها . ولم يخش الإمام ( عليه السلام ) الصعاب ، وما كان مهما عنده هو

إمكان الوقوف بوجه الزيغ والانحراف ، وهو ما يتكفل الدعم الجماهيري بتوفيره له .

أما مواجهة الانحرافات التي كانت قد اتخذت طابعا دينيا في المجتمع الإسلامي

وألفها الناس عدد سنين فلم تتيسر يومئذ ، لأنها على عكس مواجهة الانحرافات من

القسم الأول ، فهذه تسبب سخطا عاما وتوهي أركان الحكومة الإسلامية .

بعبارة أخرى : المواجهة العاجلة الطائشة للانحرافات التي غدت سنة في المجتمع

الإسلامي لا تؤدي إلى تصحيحها ، بل تولد انحرافا أكبر منها ، وهو سقوط الحكومة

الربانية .

وقد كشف الإمام ( عليه السلام ) عن هذه الحقيقة المرة لأحد أتباعه المقربين ، وهو عامر بن

واثلة ، وأقسم أنه لا يستطيع أن يخبر الناس بالحقائق التي يعرفها من الإسلام ، ولو

أخبره بشئ منها فلا يلبث أن يبقى معه إلا أفراد قلائل منهم ( 2 ) .

وفي كلام خاص له ( عليه السلام ) لطائفة من أهل بيته وخاصة أصحابه ، قدم توضيحا أكثر

حول الانحرافات والبدع الجارية في المجتمع الإسلامي ، وصعوبة مقارعتها أيضا .

وحلل فيه أصل الانحرافات الطارئة في المجتمع الإسلامي ، وقال :

" . . . إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب الله

( 1 ) انظر شرح نهج البلاغة : 7 / 36 - 47 . ( 2 ) الكافي : 8 / 58 / 21 ، المحاسن : 1 / 330 / 672 ، و : ص 343 / 711 ، نهج البلاغة : الخطبة 50 ، بحار الأنوار : 2 / 290 و 315 ، و : 34 / 172 و 176 .