القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٤

الإمامة الإبراهيمية

بل في عالم الخليقة كله .

2 - استعملت الإمامة أو القيادة في القرآن بمفهومين متناقضين :

أحدهما : الحق ، والآخر : الباطل .

وما نقصده هنا هو الإمامة أو القيادة في إطار المجتمع البشري دون سواه .

وفي ضوء ذلك تطلق الإمامة أو القيادة في الثقافة الإسلامية على توجيه الناس

نحو نظام الحق ومجتمع القيم ، أو

نظام الباطل والمجتمع الخلي من القيم .

أنواع الإمامة والقيادة

يستبين من تعريف الإمامة أو القيادة أنها على أنواع مختلفة .

وهي في الرؤية الإسلامية نوعان هما : إمامة تقود الناس نحو الكمال والقيم

الربانية الرفيعة ، وأخرى تسوقهم إلى الدناءة والقبائح والقيم الشيطانية الوضيعة .

وينظر القرآن الكريم إلى إمامة إبراهيم ( عليه السلام ) على أنها رمز القيادة الربانية القيمية ،

وإلى إمامة فرعون الطاغية على أنها نموذج القيادة الشيطانية المغايرة للقيم .

معنى هذا أننا يمكن أن نشير هنا في تبيين أنواع القيادة - حسب الرؤية القرآنية -

إلى القيادة الإبراهيمية والقيادة الفرعونية .

إن المباحث المرتبطة بأسس القيادة في الإسلام هي في الحقيقة تبيان للخطوط

الأساسية في سياسة القيادة

الإبراهيمية مقابل السياسة الفرعونية في إدارة المجتمع .

ونلمح فيما يأتي إلى الآيات القرآنية التي تتحدث عن نوعي القيادة ، للتعرف على

مفهوم الإمامة والقيادة في الثقافة الإسلامية .

الإمامة الإبراهيمية

استعمل القرآن الكريم كلمة " الإمام " معبرا بها عن إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، ليحكي