القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٣٤

النبي صلى الله عليه وآله ومداراة الناس

النبي صلى الله عليه وآله ومداراة الناس

2 - قد تتأصل الثقافة الغالط ة المسيطرة على المجتمع بنحو يستتبع الاصطدام بها

سخطا عاما ، ويحدث هزة في أركان الحكومة الإسلامية .

وحينئذ يجوز العدول عن سياسة مداراة الناس إذا لم تتهدد أصول الإسلام

وأهدافه .

من هنا فإن القادة الربانيين - مع أن تلبية المطالب الشرعية للناس تتصدر

برامجهم الحكومية - يعملون عن روية في مواجهتهم للمطالب غير الشرعية .

ويتحامون من الأعمال التي تستتبع سخطا عاما ، إلا في الحالات التي تتهدد بها أصول

دعوتهم .

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ومداراة الناس

من النقاط البارزة واللافتة للنظر في الحياة السياسية للنبي ( صلى الله عليه وآله ) سياسته في مداراة

الناس بلا عدول عن مبادئ الإسلام . بيد أنه عندما طلب منه أن يتنازل عن

المبادئ رفض ذلك بصراحة مهما كلف الثمن . ونلاحظ ذلك حين نقل إليه عمه أبو

طالب عرضا من زعماء قريش في تمليكه عليهم بشرط أن يترك الدعوة إلى التوحيد ،

فقال :

" يا عم ، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا

الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ، ما تركته " ( 1 ) .

ولكن عندما لا يتعلق الأمر بترك الهدف والتنازل عن المبادئ نرى أنه ( صلى الله عليه وآله ) يبذل

قصارى جهده ليرضي العامة . من أجل ذلك كان يتجنب القيام ببعض الأعمال الحسنة

غير الضرورية للحؤول دون جرح مشاعر الناس . وكذلك كان يدفع مبالغ معينة من

بيت المال لوقاية الأشخاص الحديثي عهد بالإسلام من الانحراف ، أو لتأليف قلوب

( 1 ) سيرة ابن هشام : 1 / 285 .