القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٢٦

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعرفة الناس

من الضروري الالتفات إلى هذه النقطة للتعرف على أسس القيادة في الإسلام .

وتدل دراسة لتاريخ النبي ( صلى الله عليه وآله ) في مجال معرفة الناس على أنه كان أعرف الأمة

بالخصائص الروحية والأخلاقية والثقافية والسياسية والاجتماعية لأفرادها . فاسلوب

الدعوة في بدايتها ، والنضال ومرحليته ، وتعامله الخاص والعام مع الناس ، كل ذلك

يبين حقيقة معرفته بالناس .

إن أفضل دليل على ما نقول قدرته ( صلى الله عليه وآله ) الفائقة العجيبة على إحداث التبدل

السريع الشامل في ثقافة مجتمع إبان عصر البعثة .

فالثورة التي قادها ( صلى الله عليه وآله ) في المجتمع المتخلف يومئذ وأثمرت سريعا لا يمكن أن

تتحقق بلا معرفة سديدة ودقيقة بالناس .

ولما كان يعرف الناس جيدا ويخبر قابلياتهم الفكرية والروحية والأخلاقية

والعاطفية جيدا فقد كان قادرا على أن يكلم كل أحد ويتعامل معه بمقدار ما

يستوعبه فكريا وروحيا ، وهكذا مارس دورا قياديا شعبيا قويا فائقا . ولا جرم أن

الأنبياء ( عليهم السلام ) جميعا كانوا يتسمون بهذه الصفة .

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

" ما كلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) العباد بكنه عقله قط . قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنا معاشر

الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم " ( 1 ) .

وروي أن قوما أسارى جئ بهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأمر أمير المؤمنين ( عليه السلام )

بضرب أعناقهم . ثم أمره بإفراد واحد منهم وأن لا يقتله ، فقال الرجل : لم أفردتني من

أصحابي والجناية واحدة ؟ ! فقال :

" إن الله عز وجل أوحى إلي أنك سخي قومك وأن لا أقتلك " .

( 1 ) الكافي : 1 / 23 / 15 ، و : 8 / 268 / 394 ، بحار الأنوار : 1 / 85 / 7 ، و : 16 / 280 / 122 ، ميزان الحكمة : 19217 .