القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٢١

معرفة الفقهاء بالزمان

السياسية والاجتماعية والاقتصادية لنظام من الأنظمة . أي : أن المعرفة الدقيقة

للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية تجعل الموضوع الأول الذي لم

يختلف عما كان عليه في الماضي من حيث الظاهر موضوعا جديدا يتطلب

حكما جديدا لا محالة .

وينبغي للمجتهد أن يلم بقضايا عصره . ولا يستسيغ الناس والشباب بل حتى

العوام أن يقول المرجع والمجتهد : لا رأي لي في القضايا السياسية ، فالاطلاع

على كيفية التعامل مع الاقتصاد العالمي ، ومعرفة ضروب السياسة والسياسيين

ومعادلاتهم المفروضة ، وإدراك الموقع الذي يحتله النظام الرأسمالي والشيوعي

في العالم ، والتعرف على نقاط قوتهما وضعفهما إذ هما اللذان يحددان

استراتيجية التسلط على العالم ، كل ذلك من صفات المجتهد الجامع " ( 1 ) .

وكان الإمام الراحل ( قدس سره ) نموذجا بارزا للفقيه العارف بزمانه في عصر الغيبة .

وحسبنا نظرة مجملة على سيرته السياسية وفتاواه الحاسمة قبل انتفاضة الخامس من

حزيران سنة 1963 م وبعدها حتى انتصار الثورة الإسلامية ، وإلى آخر لحظة من

حياته المباركة .

وكان قبل إعداد المقدمات لانتفاضة الخامس من حزيران - كسائر الفقهاء -

مشغولا بالدرس والبحث . أما بعد إعداد المقدمات فقد بدأ تحركا لا هوادة فيه ضد

حكومة الشاه ، وتصدى لقيادة النضال . وبعد نفيه إلى النجف الأشرف اختار

السكوت تقريبا ، وعكف على التدريس حتى تمهيد الأرضية لنهضة شعبية عامة . ثم

استأنف تحركه ضد حكومة الطاغوت في أفضل الظروف الزمنية ، وعاد إلى إيران

قادما من فرنسا في أكثر لحظات الثورة حساسية على عكس ما أراده جميع

الناصحين المشفقين . وشكل حكومة في مقابل حكومة بختيار ، وأفتى بوجوب خرق

( 1 ) صحيفة النور : 21 / 98 ، نداء الإمام إلى علماء البلاد ومراجع المسلمين بتاريخ 15 رجب 1409 ه‍ .