القيادة في الإسلام — الصفحة ٢١٩

معرفة الامام أمير المؤمنين عليه السلام بزمانه

الموت ، هيهات بعد اللتيا والتي ، والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل

بثدي أمه ، بل اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية

في الطوي البعيدة " ( 1 ) .

لقد صور الإمام ( عليه السلام ) في هذا الكلام الجو السياسي والاجتماعي للمجتمع الإسلامي

بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأبان عن الصعوبة البالغة في صنع القرار المناسب من قبل

القائد الواقعي في وسط يتعذر فيه الكلام والصمت . وفي مثل ذلك الوضع لو انتقد

الإمام ( عليه السلام ) حكام عصره وأعرب عن قلقه للقرار المتخذ في السقيفة فهذا لا يعني أنه

كان طالب رئاسة . ولو آثر الصمت على النهوض والإطاحة بالحكم القائم فهذا

لا يعني أنه يخشى الموت والقتل ، وأنه لم يعمل بواجبه خوفا على نفسه .

إن ماضي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يدحض هذه التهم . وسبب صمته هو أن زمانه لم

يساعد على الثورة . وكل تحرك متطرف غير مدروس في ظروف لا يدعم الناس فيها

الثورة يشتت المجتمع الإسلامي الفتي ويفضي إلى تسلط أعداء الإسلام . وينبغي أن

تتنامى الثورة بالدعم الشعبي العام وحلول الوقت المناسب ، عندئذ سيستبين للجميع

أكثر من أي وقت مضى أن عليا ( عليه السلام ) لم يفكر إلا بمصلحة الإسلام والمسلمين ، وأنه لو

رأى الثورة واجبا عليه فلا حاجة به إلى عرض أبي سفيان الماكر .

وقد كشف مستقبل التاريخ الإسلامي للجميع صحة هذه المزاعم بوضوح . عندما

تقلد الإمام ( عليه السلام ) الأمر ببيعة الناس إياه ودعمهم له بعد خمس وعشرين سنة أمضاها

صامتا صابرا ، قال - بعد واقعة النهروان - في خصائصه حين قام بالأمر :

" فقمت بالأمر حين فشلوا ، وتطلعت حين تقبعوا ، ونطقت حين تعتعوا ،

ومضيت بنور الله حين وقفوا ، وكنت أخفضهم صوتا ، وأعلاهم فوتا ، فطرت

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 5 .