القيادة في الإسلام — الصفحة ٢٠٨

السياسة من منظار الاسلام

يعلم أن أهليتكم وجدارتكم لتولي أمور الناس لا تقل عن الآخرين ! سوى أننا

لا نملك الإقدام على القتل بغير حق ، وعلى الجور والخسف ، لأن ذلك ليس من

شأننا .

أحد رجال الدولة في إيران خاطبني في السجن . . . قائلا : " السياسة خبث

وكذب ونفاق . . . اتركوا ذلك لنا " !

هذا صحيح . ولئن كانت السياسة لا تعني إلا هذه الأمور فهي بهذا المعنى من

شؤونهم . ولكن السياسة في الإسلام والسياسة لدى الأئمة ( عليهم السلام ) ، الذين هم " ساسة

العباد " لا تعني ما قاله لي ذلك الرجل الذي أراد خداعنا والتمويه علينا . ثم

ذهب ، وفي اليوم التالي ظهرت الصحف لتعلن : " إنه تم الاتفاق على أن لا يتدخل

علماء الدين في السياسة بعد اليوم " . وبعد الإفراج عني رقيت المنبر وكذبت

تلك الأنباء الصحفية التي نشرت في حينها ، وقلت : إن الرجل ليكذب . ولو أن

الخميني أو غيره قال ذلك فينبغي نفيه من البلاد .

وهؤلاء - كما ترون - قد ألقوا في روعكم أن السياسة خبث ومكر وكذب

ليصرفوكم عنها ، وليعبثوا بأمور الأمة ما شاءت لهم أنفسهم . . . " ( 1 ) .

نلحظ أن السياسة في قاموس السياسي التقليدي هي في الحقيقة أداة للتحكم

والتسلط ، بيد أنها في قاموس السياسي الإسلامي أداة لإقامة القسط والعدل في

المجتمع . من هنا نقول في تعريف جامع موجز : السياسة في الإسلام فن إدارة الحكم

لتحقيق القيم الربانية .

السياسي التقليدي يريد التسلط ، فكل ما يقربه من هذا الهدف يعد سياسة ،

سواء كان صدقا أم كذبا ، استبدادا أم ديمقراطية ، عدلا أم ظلما ، إسلاما أم كفرا ،

وسواء ساق في آخر المطاف إلى الجنة أم إلى النار . أما السياسي الإسلامي فإنه يريد

( 1 ) الحكومة الإسلامية : 136 .