القيادة في الإسلام — الصفحة ١٨٧

4 - العدل العرفاني

3 - العدل الأخلاقي

4 - العدل العرفاني

3 - العدل الأخلاقي

إذا أصبح العدل العقيدي والفقهي ملكة عند المرء وكان استمرارها باعثا على

تطبع أخلاقه بهما فإنه يرتقي إلى العدل الأخلاقي في مسار التكامل ، ويصير كما قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

" ما كرهته لنفسك فأكره لغيرك ، وما أحببته لنفسك فاحببه لأخيك ، تكن عادلا

في حكمك ، مقسطا في عدلك ، محبا في أهل السماء ، مودودا في صدور أهل

الأرض " ( 1 ) .

4 - العدل العرفاني

في ذروة العدل العقيدي والفقهي والأخلاقي يبلغ الإنسان درجة العدل العرفاني

التي هي أرفع الدرجات . وجاءت في نهج البلاغة إشارة إلى هذه الدرجة . قال

أمير المؤمنين صلوات الله عليه :

" عباد الله ، إن من أحب عباد الله إليه عبدا أعانه على نفسه . . . قد أبصر طريقه ،

وسلك سبيله ، وعرف مناره ، وقطع غماره . . . فهو من اليقين على مثل ضوء

الشمس . . . فهو من معادن دينه ، وأوتاد أرضه ، قد ألزم نفسه العدل ، فكان أول

عدله نفي الهوى عن نفسه ، يصف الحق يعمل به . . . " ( 2 ) .

للعدل العرفاني كمال أيضا يدعى مقام العصمة . والمعصوم هو من بلغ في المعرفة

واليقين مبلغا تتحرك فيه عقيدته وأخلاقه وأعماله في حدود العدالة على نحو دقيق ،

ويصان من كل ظلم وإثم .

( 1 ) تحف العقول : 14 ، بحار الأنوار : 77 / 67 / 6 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 87 .