القيادة في الإسلام — الصفحة ١٨٣

معرفة الموضوع والاجتهاد

معرفة الموضوع والاجتهاد

معرفة الموضوع والاجتهاد

النقطة المهمة الجديرة بالانتباه هي أن معرفة الموضوع أحد العناصر الحاسمة في

الاجتهاد . ومن هنا يمكن أن يكون الفقيه أهلا للتقليد في المسائل الفردية ، لكنه

لا يمتلك كفاءة قيادية بسبب عدم اجتهاده في المسائل السياسية والاجتماعية

والاقتصادية . فالمجتهد الجامع هو الذي يقدر على أن يبدي رأيه في جميع المسائل التي

يحتاج إليها الناس ، مع الأخذ بعين الاعتبار عنصري الزمان والمكان . قال الإمام

الخميني رضوان الله تعالى عليه في هذا المجال :

" أنا أؤمن بالفقه التقليدي والاجتهاد الجواهري ( 1 ) ، ولا أجيز خرق ذلك .

والاجتهاد على هذا النهج صحيح ، بيد أن هذا لا يعني جمود الفقه الإسلامي ،

فالزمان والمكان عنصران حاسمان في الاجتهاد . والمسألة التي كان لها حكم في

الماضي ظاهرا ربما يكون لها حكم جديد في العلاقات التي تحكم الشؤون

السياسية والاجتماعية والاقتصادية لنظام من الأنظمة . أي : إن المعرفة الدقيقة

للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية تجعل الموضوع الأول - الذي لم

يختلف عما كان عليه في الماضي من حيث الظاهر - موضوعا جديدا يتطلب

حكما جديدا لا محالة . . .

إن التعرف على أسلوب مواجهة مكائد الثقافة السائدة في العالم ، والتحلي

بالبصيرة والرؤية الاقتصادية ، والاطلاع على كيفية التعامل مع الاقتصاد العالمي ،

ومعرفة ضروب السياسة والسياسيين ومعادلاتهم المفروضة ، وإدراك الموقع

الذي يحتله النظام الرأسمالي والشيوعي في العالم ، والتعرف على نقاط قوتهما

وضعفهما إذ هما اللذان يحددان استراتيجية التسلط على العالم ، كل ذلك من

مزايا المجتهد الجامع " ( 2 ) .

( 1 ) نسبة إلى الموسوعة الفقهية العظيمة " جواهر الكلام " وهي للمرحوم الشيخ محمد حسن النجفي . ويريد الإمام ( رحمه الله ) هنا الاجتهاد على منهج صاحب الجواهر . ( المترجم ) . ( 2 ) صحيفة النور : 21 : 98 ، نداء الإمام إلى علماء البلاد ومراجع المسلمين بتاريخ 15 رجب 1409 ه‍ .